Bây giờ chúng ta đi đến giai đoạn kết luận về cách tiếp cận của chúng ta đối với vấn đề bệnh tật. Trong phần kế tiếp, chúng ta sẽ bàn đến các thái độ và tính tình của người bệnh, xem xét cung của y và cũng xét đến trạng thái trí tuệ của nhà chữa trị; tất cả các điểm này có tầm quan trọng hàng đầu khi người ta đi đến việc xem xét đến kỹ năng chữa trị. Tuy nhiên, điều căn bản là sức khỏe kém cỏi, bệnh cấp tính, và chính cái chết có thể có vị trí của chúng trong bức tranh tổng thể. Một sự lâm phàm đặc biệt không phải là một biến cố đơn độc trong đời sống linh hồn, mà là một phần và một khía cạnh của một chuỗi kinh nghiệm được dự định để đưa đến mục tiêu xác định, rõ ràng, duy nhất—mục tiêu của sự tự do chọn lựa và một cố ý quay ra khỏi vật chất để tiến đến tinh thần và sự giải thoát cuối cùng.

Có nhiều điều nói đến trong số các nhà huyền bí học (nhất là trong cách trình bày theo Đông phương về Con Đường Đến Thực Tại) liên quan đến sự giải thoát. Mục tiêu trước mắt kẻ sơ cơ là sự giải thoát, sự tự do, sự giải phóng. Nhìn chung, điều này là chủ âm của chính sự sống. Ý niệm chung là một sự chuyển di ra khỏi lãnh vực của sự giải thoát thuần túy ích kỷ và cá nhân vào một cái gì đó rộng lớn và quan trọng hơn. Khái niệm giải thoát này nằm sau việc sử dụng hiện đại của từ ngữ “tự do”, nhưng minh triết hơn, tốt đẹp và sâu sắc hơn nhiều trong hàm ý của nó. Trong trí của nhiều người, thì tự do là thoát khỏi sự áp đặt của