con người) và rằng chúng ta xem xét vấn đề theo những gì liên quan với con người trong quan niệm tập thể chớ không theo quan niệm cá nhân.
beings), and that we view the matter from what is to the human being, the group concept, and not the individual.
Toàn thể đoạn giữa của Bộ Luận về các Lửa này có liên quan đến sự phát triển tâm thức của một Hành Tinh Thượng Đế và việc Ngài áp dụng các tri thức thu hoạch được (nhờ sự trợ giúp của manas hay trí tuệ) trong một Thái dương hệ trước, vào việc hoạch đắc minh triết thông qua thế giới khách quan, và vào việc chuyển hóa năng lực có được trước kia thành Lòng Bác Ái có hiệu lực (applied Love). Đây là hoạt động của Ngài theo cùng ý nghĩa với hoạt động của các tế bào trong cơ thể Ngài có để phát triển nguyên khí trí tuệ. Khi, nhờ kinh nghiệm trong ba cõi thấp, các đơn vị con người đã hoàn thành điều này, lúc bấy giờ họ có thể − qua các cuộc điểm đạo cuối cùng – thu hoạch được một điều gì đó về ý niệm tập thể, hay là sự nhận thức hữu thức về vị trí và về hoạt động truyền sinh lực bên trong vòng giới hạn của Hành Tinh Thượng Đế đặc thù của họ. Do đó, chúng ta có thể xem xét các điểm sau đây:
The entire middle section of this treatise on the Fires has to do with the development of the consciousness of a Heavenly Man, and the application by Him of the knowledge gained (through the aid of manas or mind) in a previous solar system, to the acquisition of wisdom through objectivity, and to the transmutation of the earlier acquired faculty into applied Love. This is His work in the same sense that the work of the cells within His body is to develop the mind principle. When through experience in the three worlds the human units have accomplished this, they can then gain—through the final initiations—something of the group concept, or the conscious realisation of place, and of energised activity within the ring-pass-not of their particular planetary Logos. Therefore, we might consider the following points:
Thứ nhất: Hoạt động của các đơn vị vốn thuộc về thành phần của một Hành Tinh Thượng Đế đặc thù. Điều này có tính chất ba mặt:
First: The work of the units who go to the make-up of a particular planetary Logos. This is of a threefold nature:
a. Đạt được tâm thức về sự kiểm soát được nhận thức về vòng giới hạn cá nhân riêng của chúng, hay là về phạm vi hoạt động riêng của chúng. Điều này bao hàm giai đoạn tiến hóa cho đến Lần Điểm Đạo thứ nhất, hay là sự tiến nhập của chúng trên Thánh Đạo (Path), và như thế tiến vào giới tinh thần. Điều đó liên quan đến việc đánh thức tâm thức trên ba cõi thấp.
a. To attain the consciousness of the realised control of their own individual ring-pass-not, or of their own sphere of activity. This covers the period of evolution up to the first Initiation, or their entrance upon the Path, and thus into the spiritual kingdom. It concerns the awakening of consciousness on the three lower planes.
b. Đạt được tâm thức của trung tâm lực đặc biệt trong cơ thể của một trong các Hành Tinh Thượng Đế − trung tâm nào tiêu biểu cho hoạt động tập thể của họ. Điều này đưa họ tới Lần Điểm Đạo thứ 5, và bao gồm giai đoạn mà trong đó tâm thức được tỉnh thức trên năm cõi tiến hóa.
b. To attain the consciousness of the particular centre in the body of one of the planetary Logoi—which centre embodies their group activity. This carries them to the fifth Initiation, and covers the period wherein consciousness is awakened on the five planes of evolution.
c. Đạt được tâm thức của trung tâm lực trong Cơ Thể của Thượng Đế, mà bất cứ Hành Tinh
c. To attain to the consciousness of the centre in the Body of the Logos of which any particular planetary