ban đầu của nó, mọi chu kỳ nhỏ, và lặp lại diễn trình trước kia. Đây là một sự kiện đã được nhận biết, chẳng hạn như trong việc kiến tạo thể xác con người, vì bào thai tái tạo lại tất cả các giai đoạn và hình hài trước kia, cho đến khi đạt đến giai đoạn con người; hơn nữa, như chúng ta biết, cuộc tuần hoàn thứ 4 tái tạo lại một cách vắn tắt 3 cuộc tuần hoàn trước đây nhưng lại có tính chất đặc biệt của riêng nó.
stages, all the lesser, and repeats the earlier procedure. This is a recognised fact, for instance, in the building of man's physical body, for the foetus reproduces all earlier stages and forms till the human is achieved; again, as we know, the fourth round reproduces briefly the earlier three but has its own distinctive quality.
b. Phương Pháp Điểm Đạo. Trong phương pháp thứ hai này, các “Điểm Đạo Trượng” được dùng để tạo nên một số hiệu ứng. Các Thần Trượng này có 4 loại:
b. The Method of Initiation. In this second method the “Rods of Initiation” are used to effect. certain results. These rods are of four kinds:
1. Loại vũ trụ, được một Vũ Trụ Thượng Đế sử dụng trong các cuộc điểm đạo của một Thái Dương Thượng Đế và của 3 vị Hành Tinh Thượng Đế chính yếu.
1. Cosmic, used by a cosmic Logos in the initiations of a solar Logos, and of the three major planetary Logoi.
2. Loại Thái dương hệ, được một Thái Dương Thượng Đế sử dụng trong các cuộc Điểm đạo của một Hành Tinh Thượng Đế.
2. Systemic, used by a solar Logos in the initiations of a planetary Logos.
3. Loại hành tinh, do một Hành Tinh Thượng Đế sử dụng cho các mục đích điểm đạo, và cho các cuộc điểm đạo chủ yếu thứ 3, 4 và 5, với 2 cuộc điểm đạo cao hơn.
3. Planetary, used by a planetary Logos for initiatory purposes, and for the third, the fourth, and fifth major initiations, with the two higher.
4. Loại Thánh Đoàn, do Thánh Đoàn huyền môn sử dụng, và cho các cuộc điểm đạo nhỏ, và được Đức Bồ tát sử dụng cho hai cuộc điểm đạo đầu tiên của trí tuệ (manas) (cxxxi) .
4. Hierarchical, used by an occult Hierarchy for minor Initiations, and for the first two initiations of manas by the Bodhisattva. (cxxxi).
Khi con người đã biệt lập ngã tính vào thời Lemuria (cách đây khoảng 18 triệu năm), chính việc áp sát Điểm Đạo Trượng vào Thượng Đế của dãy Địa cầu chúng ta, đã đem lại biến cố này và đưa vào hoạt động một số trung tâm lực trong cơ thể Ngài với các nhóm tương ứng của các trung tâm lực đó. Việc áp sát này, mang lại ý thức trên một cõi nào đó, theo sát nghĩa, có thể được xem như là việc đánh thức các sinh linh có liên quan để tham gia vào hoạt động thông minh trên cõi trí. Người thú đã có ý thức trên cõi trần và cõi cảm dục. Do sự kích thích được thực hiện bởi Thần trượng có mang điện mà người thú này đã tỉnh thức đối với tâm thức trên cõi trí. Như vậy 3 thể được phối kết và Chủ Thể Suy Tư đã có thể hoạt động trong chúng.
When man individualised in Lemurian days (about eighteen million years ago), it was the application of the Rod of Initiation to the Logos of our Earth chain which brought about the event and touched into activity certain centres in His body with their corresponding groups. This application, bringing about consciousness on some plane, may be regarded as literally the awakening of the lives concerned to participate in intelligent work on the mental plane. Animal man was conscious on the physical, and on the astral planes. By the stimulation effected by the electric rod this animal man awoke to consciousness on the mental. Thus the three bodies were co-ordinated, and the Thinker enabled to function in them.
(cxxxi):
Chi tiết trên về các “Thần Trượng” được rút ra từ quyển “Điểm Đạo Thái Dương và Nhân Loại”, trang 126.
(cxxxi):
The above information about the “Rods” is taken out of Initiation Human and Solar, page 126.