a. Tâm thức ở một trong bảy giai đoạn của nó.
a. Consciousness at one of its seven stages.
b. Tính liên tục của sự sống.
b. Continuity of existence.
c. Sự duy trì giống loài hoặc sự sinh sôi nảy nở trên cõi này hoặc cõi khác.
c. Perpetuation of species or reproduction on some or other of the planes.
Ở đây, có thể là lý thú mà ghi nhận rằng, theo nghĩa đen, bí huyệt này là một bức xạ tứ phân, và “Thập Giá của Chúa Thánh Thần”, Thập Giá có cánh đều nhau, là biểu tượng của nó. Hoa sen bốn cánh này là kết quả của tiến hóa. Trong giới thứ nhất của thiên nhiên, giới khoáng chất, mà một Thực Thể cụ thể đang biểu lộ qua đó, bí huyệt này là một phần tử đơn vị (unity) trên các phân cảnh dĩ thái, vì chỉ một cánh hoa là được nhìn thấy. Trong giới thực vật, khi xem nó như là biểu hiện của Sự Sống vĩ đại, hai cánh hoa đang trở nên linh hoạt. Trong giới thứ ba, giới động vật, bí huyệt ở chót xương sống sẽ được thấy là có ba cánh hoa, trong khi ở con người, hoa sen đang rung động theo cách thức tứ phân. Ở mỗi Cuộc Điểm Đạo của Đấng vĩ đại đang biểu lộ qua hành tinh chúng ta, một trong các cánh hoa này trở nên được khai mở trên các phân cảnh dĩ thái, sao cho vào lúc biệt ngã hóa, 4 cánh trở nên linh hoạt, và hoạt động hữu ngã thức của Ngài xảy ra ngay trên cõi trần. Sự tương đồng có thể được thấy tiêu biểu ở cuộc Điểm Đạo lớn của Ngài vốn xảy ra ở vòng tuần hoàn thứ tư và căn chủng thứ ba. Sự tương ứng giữa giới thứ ba và thứ tư, và việc tạo ra bảy huyền bí là một trong các đường lối nghiên cứu dành cho nhà huyền linh học.
It might be of interest here to note that this centre is literally a fourfold radiation, and the “Cross of the Holy Spirit,” the equal armed Cross, is its symbol. This four-petalled lotus is the result of evolution. In the first kingdom of nature, the mineral, through which a specific Entity is manifesting, this centre is a unity on etheric levels, for only one petal is to be seen. In the vegetable kingdom, viewing it as the expression of a great Existence, two petals are becoming active. In the third kingdom, the animal, the centre at the base of the spine will be found to have three petals, whereas in man, the lotus is vibrating in a fourfold manner. At each initiation of the great Being Who is manifesting through our planet, one of these petals becomes unfolded on etheric levels, so that at individualisation, the four became active, and His selfconscious activity was brought right down on to the physical plane. The analogy can be seen typified at His great Initiation which took place in the fourth round and the third rootrace; the correspondence between the third kingdom and the fourth, and their production of the esoteric seven is one of the lines of study for the occultist.
Khi mỗi cánh hoa của các bí huyệt dĩ thái trở nên rung động, hay một sự nhất quán xảy ra trong chất liệu thiên thần, một sự gia tốc xảy ra trên các phân cảnh có liên quan trong thể dĩ thái vũ trụ của Hành Tinh Thượng Đế và của Thái Dương Thượng Đế. Một số tương ứng trong các cánh của hoa sen chân ngã của các đơn vị khác nhau của gia đình nhân loại, và (trên các phân cảnh vũ trụ) trong các thể chân ngã của thái dương và hành tinh trở nên hiện rõ. Cũng cần nên nhớ rằng các bí huyệt căn bản này, mà trong đó
As each of the petals of the etheric centres becomes vibrant, or an at-one-ment is brought about in deva substance, a quickening takes place on allied levels in the cosmic etheric body of the planetary Logos, and of the solar Logos. Certain correspondences in the petals of the egoic lotus of the different units of the human family, and (on cosmic levels) in the solar and planetary egoic bodies become apparent. It should also be borne in mind that these basic centres, wherein the