như vậy tiến vào chủ đề kỳ diệu nhất có liên quan với sự tiến hóa hành tinh của chúng ta; đó là chủ đề có ý nghĩa huyền bí nhất đối với con người, vì các Thái Dương Thiên Thần (ccxviii) này liên quan đến bản chất thiết yếu của chính y, và cũng là năng lực sáng tạo mà nhờ đó y hoạt động. Vì mọi mục đích thực tiễn, và vì việc làm sáng tỏ sự tiến hóa tinh thần của con người, phần ngay trước mắt này rất đáng chú ý và quan trọng nhất; nó nên là một trong những phần được nhiều người nghiên cứu nhất của bộ luận này. Con người luôn luôn quan tâm một cách sâu sắc vào chính y, và trước khi y có thể phát triển đúng mức, y phải hiểu một cách khoa học các định luật về bản thể riêng của y, và cấu tạo của “cách biểu lộ” của riêng y. Y cũng phải nhận thức phần nào về liên hệ hỗ tương của ba loại lửa để cho bản thân y có thể “chiếu diệu” (“blaze forth”) vào thời điểm sau này.
thus launched upon the most stupendous subject in connection with our planetary evolution; it is the one having the most occult significance for man, for these solar Angels (ccxviii) concern his own essential nature, and are also the creative power by which he works. For all practical purposes, and for the elucidation of the spiritual evolution of man, this immediate section is of the greatest interest and importance; it should be one of the most widely studied sections of this treatise. Man is ever profoundly interested in himself, and before he can duly develop must comprehend scientifically the laws of his own nature, and the constitution of his own “mode of expression.” He must realise likewise somewhat of the inter-relation of the three fires in order that he may himself at some future date “blaze forth.”
Vấn đề của các Fire Dhyanis này và mối liên hệ của các Hỏa Thần Quân này với con người là một bí ẩn sâu xa nhất, và toàn bộ vấn đề bị bao phủ trong các truyền thuyết phức tạp, đến nỗi các môn sinh thường thất vọng trong việc đạt đến sự sáng tỏ mong muốn và cần thiết của tư tưởng. Tuy nhiên sẽ chưa thể hoàn toàn xua tan các đám mây đang che giấu cái bí mật chính yếu, nhưng có lẽ, bằng sự liệt kê và tổng hợp đúng mức, và bằng một mở rộng thận trọng về dữ kiện đã được truyền đạt, các ý tưởng của môn sinh khôn ngoan có thể trở nên phần nào ít rối rắm.
The question of these Fire Dhyanis and their relation to man is a most profound mystery, and the entire matter is so clothed in intricate legends that students are apt to despair of ever arriving at the desired, and necessary clarity of thought. Not yet will it be possible entirely to dispel the clouds which veil the central mystery, but perhaps, by due tabulation and synthesis, and by a cautious amplification of the data already imparted, the thoughts of the wise student may become somewhat less confused.
Có hai phát biểu trong bộ GLBN vốn thường bị độc giả vô tâm bỏ sót, nhưng nếu
There are two statements in the Secret Doctrine which are often overlooked by the casual reader but which, if
(ccxviii):
Thái Dương Thiên Thần (Solar Angels) do đó, là các thực thể có một đẳng cấp tinh thần cao – với một tâm thức được tinh luyện đến mức nó tương ứng với chất liệu vật chất mà trong đó các thần đó được bao bọc. Để liên kết điều này với những gì mà tôi đã nói, bạn có thể xem tập thể các Thái Dương Thiên Thần như là tạo thành Thần Chủ quản Brahma của tiểu đảo hoa sen (lotus isle). Các thiên thần này được gọi bằng nhiều tên khác nhau như là các thần hành tinh (planetary spirits), A Tu La (Asura) v.v…, nhưng để có một ý tưởng thích hợp về bản chất của họ, bạn có thể xem xét họ như là đang ở trong mối quan hệ tương tự với các học giả Bà La Môn thế giới được sinh ra và được giải phóng về mặt tinh thần, hay các Nirmanakayas khi các vị này đứng vững với nhân loại thông thường. Các thiên thần là các học giả Bà La Môn đó trong một Mahamanvatara trước, đã trải qua các giai đoạn bao la này trong đau khổ và công việc vất vả vì việc chăm sóc minh triết trên thế gian, và vì vậy họ đã xuất hiện như là các thiên thần từ cái khuôn (womb) vô tận của Aditi (Tiên Thiên Huyền Nữ) dưới xung lực nghiệp quả của họ sau một chu kỳ Đại Quy Nguyên (Mahapralaya). Some Thoughts on the Gita, trang 137.
(ccxviii):
Solar angels are therefore entities of a high spiritual order—with a refined consciousness that corresponds to the material substance in which they are clothed. In order to connect this with what I have said already, you may consider the solar angels as collectively forming the Lord Brahma of the lotus isle. The angels are called by various names as planetary spirits, Asuras, etc., but in order to get a proper idea of their nature, you may consider them as standing in the same relation to the spiritually regenerated and released world Brahmins or the Nirmanakayas as these stand to the ordinary humanity. The angels were such Brahmins in previous Mahamanvantaras, who spent those enormous periods in suffering and toil for the sake of rearing wisdom in the world and hence they emerged as angels from the infinite womb of Aditi under their karmic impulse after a period of Mahapralaya.—Some Thoughts on the Gita, page 137.