của “sự sống” thấm nhuần chất liệu cấp thấp này, vốn là một thực thể từ một điểm trong các Cõi Trời (Heavens) vốn không thể được đề cập: Ngài hiện thân cho các ảnh hưởng có một bản chất trí tuệ, nhưng là trí tuệ ở mức rung động thấp nhất của nó. Có lẽ một ý tưởng nào đó về điều này nên được tập hợp lại nếu nói rằng có một sự tương đồng giữa rung động này, hay sự sống mang năng lượng này, với rung động căn bản của thái dương hệ có trước thái dương hệ này. Chúng ta phải nhớ rằng rung động căn bản của chúng ta đã là kết quả của diễn trình tiến hóa của toàn thể thái dương hệ trước. Thực thể này có cùng mối liên hệ tương đồng với cơ tiến hóa thiên thần khi các “cầu nối” huyền bí vốn làm rối trí các nhà khoa học, và vốn được tìm thấy giữa giới thực vật với giới động vật, và giới khoáng chất với giới thực vật; chúng không phải là cái này mà cũng không phải là cái kia. Ở một qui mô lớn, “sự sống” hay thực thể thấm nhuần này của sự sống thấp của cõi trần của thái dương hệ, không phải là một chủ thể tiêu biểu hoàn toàn của sự sống tiềm thức của thái dương hệ trước, mà cũng không phải của sự sống tinh hoa chất của thái dương hệ này; chỉ trong thái dương hệ tới sẽ chứng kiến sự biểu lộ của một hình thức tâm thức thuộc một loại mà hiện nay không thể hình dung được đối với con người. Về mặt huyền bí, sự sống đó được cho là “không có thị giác, mà cũng không có thính giác; về bản thể, y không phải là deva, mà cũng không phải là con người. Y bị “mù” về mặt huyền bí, hoàn toàn không có ý thức; y chỉ có khả năng cử động và tương tự cái phôi trong tử cung; những gì đang đến cho việc ra đời chỉ có chu kỳ lớn sắp tới sẽ tiết lộ.
informing “life” of this low grade substance, who is an entity from a point in the Heavens which may not be mentioned: He embodies influences of a manasic nature, but manas at its very lowest vibration. Perhaps some idea of this may be gathered if it is stated that there is a resemblance between this vibration, or this energising life, and the basic vibration of the solar system preceding this one. We must remember that our basic vibration was the result of the evolutionary process of the entire earlier system. This entity has the same analogous relation to the deva evolution as the mysterious “bridges” which baffle scientists, and which are found between the vegetable and the animal kingdom, and the mineral and the vegetable; they are neither the one nor the other. On a large scale, this “life” or the informing entity of the lower life of the physical plane of the solar system is neither a full exponent of the subconscious life of the earlier system, nor of the elemental life of this; only in the next system will be seen the manifestation of a form of consciousness of a type at present inconceivable to man. Esoterically he is stated to have “neither sight nor hearing”; he is neither deva nor human in essence. He is occultly “blind,” utterly unaware; he is capable only of movement, and resembles the foetus in the womb; that which is coming to the birth only the next greater cycle will reveal.
Bí nhiệm về mặt trăng (cclxix) hoặc về “người điên thiêng liêng” (“divine lunatic”) có liên quan phần nào với sự thiên khải (nhờ lòng từ bi sớm của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta) về sự sống có bản chất này, thấm nhuần bầu trọng trược của dãy nguyệt cầu. Trên cõi cao của Ngài, lòng thương xót đã thức tỉnh trong tâm của Hành Tinh Thượng Đế đối với một vài sự sống tiến hóa giáng hạ bên trong dãy nguyệt cầu, và (giống như Đức Phật ở một mức độ nhỏ hơn, và ở một niên đại muộn hơn nhiều) sự nhiệt thành thương xót đã đưa tới các kết quả nghiệp quả mà chúng ta vẫn còn liên quan với nó. “Con thú ” (“the beast”) phải được đẩy lùi
The mystery of the moon (cclxix) or of the “divine lunatic” is connected somewhat with the revelation (through the premature compassion of our planetary Logos) of the life of this nature, informing the dense globe of the moon chain. On His high level, pity awoke in the heart of the planetary Logos for certain involutionary existences within the moon chain, and (like the Buddha on a lesser scale and at a much later date) compassionate zeal brought the karmic results with which we are still concerned. The “beast” must be driven back
(cclxix):
(GLBN I, 172, cước chú)
(cclxix):
S. D., I, 172, footnote.