4. Một khả năng xem xét dấu hiệu một cách khôn ngoan, và chỉ chấp nhận những gì thích hợp với bản năng cao nhất và trực giác.
4. A capacity to weigh the evidence wisely, and to accept only that which is compatible with the highest instinct and intuition.
5. Một sự sẵn sàng để thử nghiệm.
5. A willingness to experiment.
Năm xu hướng này kết hợp với sự thanh khiết của đời sống và sự chỉnh đốn tư tưởng sẽ dẫn đến phạm vi thành tựu. Cũng nên nhớ rằng điều đó không được trù tính rằng bạn phải tìm ra tất cả những gì có thể biết được, mà chỉ ngay ở chừng mức có thể được dùng một cách khôn ngoan cho sự giác ngộ của nhân loại, và của những ai mà bạn có thể tạo ảnh hưởng từng người một ở chính vị trí của bạn.
These five tendencies, coupled with purity of life and regulation of thought will lead to the sphere of achievement. Remember too that it is not purposed that you should find out all the knowable, but only just as much of it as may be employed wisely for the illumination of the race and of those whom you can each, in your own place, influence.
Như tất cả các bạn nhận thức, vấn đề thực sự nằm trong việc đạt được sự vô-úy hoàn toàn. Mọi sợ hãi, nghi ngờ và lo lắng đều phải được loại bỏ. Nếu có thể làm được điều này, thì sự phát triển của điểm tiếp xúc bên trong và sự hiểu biết về cách để khai thác các nguồn cảm hứng sẽ tăng lên một cách kỳ diệu. Vì vậy, nhiều người đóng các nguồn thông tin xuyên qua một bản chất tình cảm không được kiểm soát. Thể cảm dục có thể được kiểm soát. Bằng cách nào?
A real problem, as you all realise, lies in the achieving of utter fearlessness. All fear, doubt, and worry have to be eliminated. If this can be done the development of the inner point of contact and the knowledge of how to tap the sources of inspiration will increase in a wonderful manner. So many close the sources of information through an uncontrolled emotional nature. The astral body can be controlled. How?
1. Bằng sự ức chế trực tiếp. Phương pháp này có thể được những người sơ cơ sử dụng để mang lại lợi ích, nhưng nó không phải là phương pháp tốt nhất để làm theo. Nó phản ứng trên thể xác, dẫn đến sự tắc nghẽn trong thể cảm dục, và dẫn đến một tình trạng tương tự trong hiện thể dĩ thái. Nó thường tạo ra cơn nhức đầu, sự sung huyết của gan và các xáo trộn khác.
1. By direct inhibition. This method can be used to advantage by beginners, but it is not the best method to follow. It reacts on the physical body, leads to congestion in the astral body, and to a similar condition in the etheric vehicle. It often produces headache, congestion of the liver and other disorders.
2. Bằng một sự nhận thức trực tiếp về các vấn đề đang bị đe dọa và sự ý thức rằng, đối với một đệ-tử của Chân Sư , không có gì xảy đến cần vượt qua, mà chỉ có những gì có thể dẫn đến tăng tiến kiến thức và sự phát triển, và sự hữu dụng lớn lao hơn trong việc phụng sự. Sự sợ hãi đối với nhiều người không dựa trên sự nhút nhát (một phát biểu nghịch lý!) mà thường được dựa trên một tình trạng trí tuệ, chẳng hạn như sự tự hào (pride). Những người đang bắt đầu an trụ vào trong thể trí, nhận thấy các sự sợ hãi của họ có liên quan với trí tuệ. Do đó chúng khó khắc phục hơn những sự sợ hãi của một người an trụ trong thể cảm dục. Người sau thì có thể đưa
2. By a direct realisation of the issues at stake and the consciousness that, for a pupil of the Master, nothing comes to pass but what can lead to increased knowledge and development, and greater usefulness in service. Fear with many is not based on timidity (a paradoxical statement!) but is often based on a mental condition, such as pride. Those who are becoming polarised in the mental body, find their fears allied to the intellect. They are therefore harder to overcome than the fears of a person polarised in the astral body. The latter can bring the