với vai trò là trung gian giữa cõi của các ý tưởng thiêng liêng với cõi trí. Bạn thấy bằng cách nào mà vấn đề tham gia vào tiến trình sáng tạo thiêng liêng này thể hiện ra như là mục tiêu của mọi hoạt động thiền định thực sự?
as the intermediary between the plane of divine ideas and the mental plane. You see how this matter of participation in the divine creative process works out as the objective of all true meditation work?
4. Ghi nhận ý tưởng, được linh hồn tiếp nhận bằng trực giác, và nhận ra hình tướng (form) mà nó sẽ nhận lãnh. Bảy từ cuối này thật vô cùng quan trọng (dịch sang tiếng Việt thì là chín từ cuối −ND).
4. Register the idea, received by the soul intuitively, and recognize the form which it should take. These last seven words are of vital importance.
5. Biến đổi ý tưởng mơ hồ và không rõ ràng thành những yếu tố cần thiết của nó, loại bỏ mọi sự tưởng tượng vô ích và các trình bày của hạ trí, nhờ thế tự trang bị cho mình để sẵn sàng lao vào hoạt động, và nhờ sự kiên định trong khi đại định, nhận được chính xác linh-thị về cấu trúc bên trong, hoặc về bộ khung chủ quan (subjective skeleton), nếu Tôi có thể gọi nó như thế, của hình tướng sẽ có.
5. Reduce the vague and misty idea to its essentials, discarding all vain imaginings and the formulations of the lower mind, so equipping oneself to leap readily into activity, and, through steadfastness in contemplation, receive accurately the vision of the inner structure, or of the subjective skeleton, if I may so term it, of the form which is to be.
6. Điều này, khi được linh hồn ghi lên thể trí một cách hữu thức, cũng được thể trí ghi nhận một cách hữu thức, được giữ ổn định trong ánh sáng, và có thể được coi như là sự biến đổi công thức thành bản kế hoạch chi tiết. Đó không phải là bản thân công thức, mà là tiến trình thứ cấp. Tùy theo độ bền, tính đơn giản và sự rõ ràng của việc thể hiện công thức thành một cấu trúc được phác họa đơn giản, như thế sẽ là cấu trúc được cung cấp cuối cùng và hình tướng tương ứng, vốn sẽ giới hạn các sự sống được sử dụng trong việc kiến tạo ra nó trong chu vi của chính hình dạng bề ngoài.
6. This, as recorded consciously by the soul upon the mind, is as consciously registered by the mind, held steady in the light, and might be regarded as the reduction of the formula to the blue print. It is not the formula itself, but the secondary process. According to the strength, the simplicity and the clarity of the embodiment of the formula in a simple outlined structure, so will be the finally furnished building and the consequent form, which will confine within the periphery of the outer form itself the lives used in its construction.
Thực ra, điều này giống như giai đoạn hoài thai. Tiềm tàng bên trong phôi thai (kết quả của sự quan hệ nam nữ) có chứa mọi uy lực (potencies) và năng lực của sản phẩm hoàn chỉnh. Tiềm tàng trong ý tưởng vốn đã được quan niệm về mặt vật chất, nhưng đã được cảm ứng bởi khía cạnh Tinh Thần, có ẩn giấu các uy lực của các hình-tư-tưởng hoàn chỉnh. Khía cạnh vật chất, được tượng trưng bởi thể trí, đã được phong phú hóa (fecundated) bởi khía cạnh Tinh Thần, và tam bộ (triplicity)
This, in reality, resembles the stage of conception. Latent within the germ (the result of male—female interrelation) lie all the potencies and capacities of the finished product. Latent within the idea which has been materially conceived, but which has been inspired by the Spirit aspect, lie hid the potencies of the finished thoughtforms. The matter aspect, represented by the mind, has been fecundated by the Spirit aspect, and the triplicity