và bằng việc người tìm đạo không chấp nhận bất cứ nhận thức nào của chúng. Phương pháp thứ nhất xây dựng hướng tới sức mạnh tương lai của tính cách, và ngăn ngừa sự xuất hiện của bất kỳ nỗi sợ hãi mới nào. Chúng không thể tồn tại khi linh hồn kiểm soát cuộc sống và các hoàn cảnh của mình một cách có ý thức. Phương pháp thứ hai là vô hiệu hóa các hình-tư-tưởng cũ, và cuối cùng mang lại sự hủy diệt của chúng do thiếu chất dinh dưỡng. Do đó, một tiến trình kép được xúc tiến, tạo ra một biểu lộ thực sự các tính chất của Chân Nhân (spiritual man) và sự tự do ngày càng tăng khỏi tình trạng nô lệ (thralldom) vào các quan niệm sợ hãi lâu đời. Đạo sinh thấy mình trở nên dần dần được tách khỏi các bản năng chi phối căn bản mà cho đến nay đã dùng để gắn chặt y vào hệ thống chung của cuộc sống hành tinh lúc ban sơ. Ở đây có thể thật đáng để nêu ra rằng mọi bản năng chính đều có nguồn gốc của chúng trong tính chất đặc biệt đó của sự sống hành tinh – các phản ứng lo sợ, dẫn đến một số loại hoạt động. Như bạn biết, các nhà tâm lý học liệt kê năm bản năng chính vượt trội, và chúng ta sẽ đề cập đến chúng một cách rất vắn tắt.
and by the refusal of the aspirant to accord them any recognition. The first method builds towards future strength of character, and prevents the coming in of any new fears. They cannot exist when the soul is consciously controlling life and its situations. The second negatives the old thought forms and brings about eventually their destruction through lack of nourishment. A dual process is therefore carried forward, producing a genuine manifestation of the qualities of the spiritual man and a growing freedom from the thralldom of age-old fear concepts. The student finds himself becoming steadily detached from the prime governing instincts which have hitherto served to weld him into the general scheme of the elementary planetary life. It might be valuable here to point out that all the major instincts have their roots in that peculiar quality of the planetary life,—fear reactions, leading to activity of some kind. As you know the psychologists list five main and dominant instincts, and we will very briefly touch upon them.
Bản năng tự bảo toàn (instinct of self – preservation) có nguồn gốc của nó trong nỗi sợ hãi bẩm sinh về cái chết; do có sự sợ hãi này mà nhân loại đã chiến đấu theo cách của nó đến mức hiện tại của nó về tuổi thọ và sức chịu đựng. Các ngành khoa học bận tâm đến việc bảo toàn sự sống, kiến thức y học hiện đại, và những thành tựu của sự tiện nghi văn minh, tất cả đã phát triển từ nỗi sợ hãi cơ bản này. Tất cả đã hướng tới sự tiếp tục tồn tại của cá nhân, và hướng đến điều kiện duy trì sự tồn tại (being) của y. Nhân loại tiếp tục tồn tại, với tư cách một giống loài và một giới trong thiên nhiên, là một kết quả của xu hướng sợ hãi này, phản ứng có tính bản năng này của đơn vị nhân loại đưa đến sự tự tồn mãi mãi (self-perpetuation).
The instinct of self-preservation has its roots in an innate fear of death; through the presence of this fear, the race has fought its way to its present point of longevity and endurance. The sciences which concern themselves with the preservation of life, the medical knowledge of the day, and the achievements of civilised comfort have all grown out of this basic fear. All has tended to the persistence of the individual, and to his preserved condition of being. Humanity persists, as a race and as a kingdom in nature, as a result of this fear tendency, this instinctual reaction of the human unit to self-perpetuation.
Bản năng giới tính (instinct of sex), có gốc rễ chính của nó trong sự sợ hãi về sự tách biệt và sự cô lập, và trong một sự nổi dậy chống lại tính đơn nhất chia rẽ trên cõi trần, chống lại sự cô độc (aloneness); và nó đã dẫn đến việc tiến tới trước của nhân loại và
The instinct of sex has its main root in the fear of separateness and of isolation, and in a revolt against separative unity on the physical plane, against aloneness; and it has resulted in the carrying forward of the race and