bàn thảo về những vấn đề liên quan đến một triết lý nào đó về chính trị, xã hội, giáo dục hay tôn giáo, dựa vào một vài trường phái lý tưởng. Theo lập trường của các Đấng phụ trách công cuộc phát triển tiến hóa của nhân loại, trong hai thế kỷ qua con người đã tiến tới một bước dài. Những điều đã từng là đề tài nghiên cứu của các nhà trí thức và các triết gia thời Trung cổ thì nay đang được bàn cãi sôi nổi trong các nhà hàng, các toa xe lửa, hoặc ở bất cứ nơi nào người ta nhóm họp, tranh luận và thảo luận. Đây là điều ít ai nhận ra, thế nên các bạn cần suy ngẫm kỹ hàm nghĩa của nó và tìm hiểu xem đâu là thành quả cuối cùng do khả năng phổ biến này của trí tuệ con người. Nay họ có thể suy tư trong phạm vi của Toàn thể rộng lớn chứ không chỉ trong phạm vi quan tâm của cá nhân, và có thể áp dụng những hình thức triết lý lý tưởng vào các vấn đề thực tiễn trong đời sống. Ngày nay con người có thể thực hiện được cả hai điều vừa kể.
connected with some political, social, educational or religious philosophy, based on some school of idealism. From the standpoint of Those Who are responsible for man's evolutionary development, a great step forward has been made in the last two hundred years. What were the themes of the intellectuals and the philosophers in the middle ages are today the points for animated discussion in restaurants, railway carriages, or wherever people consort, argue and talk. This is apt to be forgotten, and I would ask you to ponder on its implications and to enquire what is liable to be the final outcome of this widespread ability of the human mind to think in terms of the larger Whole and not only in terms of personal interest, and to apply forms of idealistic philosophy to the life of practical affairs. Today man does both these things.
Thế thì sự việc này cho chúng ta thấy điều gì? Nó có nghĩa là một xu thế trong tâm thức của nhân loại hướng đến sự hòa hợp của cá nhân với toàn thể, trong khi đó mỗi người không hề mất đi cá tính của mình. Người ấy có thể gia nhập một đảng phái chính trị, hay ủng hộ một hình thức công tác phúc lợi nào đó, hoặc tham gia một trong những nhóm quan tâm đến các dạng triết học nội môn, hay đang theo một chủ thuyết hoặc giáo phái mà chúng ta thường thấy. Thế nhưng y vẫn ngày càng ý thức được sự mở mang tâm thức và sẵn lòng hòa đồng các quyền lợi của cá nhân mình với quyền lợi của một đoàn nhóm có mục tiêu cơ bản là thực hiện một lý tưởng nào đó. Qua tiến trình này, người ta tin rằng điều kiện sống của nhân loại sẽ được cải thiện hoặc một nhu cầu nào đó sẽ được đáp ứng.
What, therefore, does this indicate? It signifies a trend in the consciousness of humanity towards the fusion of the individual with the whole, without his losing, at the same time, his sense of individuality. Whether he joins a political party, or upholds some form of welfare work, or joins some of the many groups occupied with forms of esoteric philosophy, or becomes a member of some prevalent ism or cult, he is increasingly aware of an expansion of consciousness and of a willingness to identify his personal interests with those of a group which has for its basic objective the materialising of some ideal. Through this process it is believed that the conditions of human living will be bettered or some need will be met.
Ngày nay, tiến trình này đang tiếp diễn trong mọi quốc gia và ở khắp nơi trên thế giới, và một cuộc điều tra số lượng các tập thể giáo dục và những đoàn nhóm tôn giáo trên thế giới (chỉ đơn cử hai trong số nhiều lĩnh vực khác) cũng đủ chứng minh được con số đông đảo các cơ quan và đoàn thể như thế. Điều này cho thấy sự phân hóa của tư tưởng, và đồng thời cũng khẳng định lời kết luận rằng mọi người ở khắp nơi đang hướng đến sự tổng hợp, phối hợp, hòa hợp, và cùng nhau hợp
This process is going on today in every nation and in all parts of the world, and a census of the world educational groups and the world religious groups (to mention only two out of many possible categories) would prove the staggering number of such bodies and affiliations. It would indicate the differentiation of thought, and at the same time substantiate my conclusion that men are everywhere turning towards synthesis, fusion, blending and mutual cooperation for certain