Khi được rèn luyện đúng phương pháp, thể trí sẽ phát triển thành tấm gương phản chiếu hay là tác nhân của linh hồn. Nó sẽ hết sức nhạy cảm với thế giới của các giá trị chân thực, đến mức mà cả phàm tính – gồm tình cảm, thể trí, và thể chất hay sinh lực – đều trở thành những gì tự động phục vụ cho linh hồn. Bấy giờ linh hồn sẽ hoạt động trong đời qua trung gian của thể trí, để chế ngự khí cụ của nó là hạ trí. Tuy nhiên, đồng thời thể trí vẫn còn là tác nhân ghi nhận và phản ánh tất cả các thông tin đến với nó từ thế giới của các giác quan, từ thể tình cảm. Nó cũng ghi nhận các tư tưởng và những ý tưởng đang có trong môi trường chung quanh. Sự thực đáng buồn hiện nay là, khi đã được rèn luyện thành thục, thể trí lại được xem là sự biểu lộ khả năng cao nhất của nhân loại. Nó được xem như là toàn cả phàm nhân. Người ta không cho rằng có một điều gì đó khả dĩ sử dụng thể trí như chính nó sử dụng não bộ trong thân xác vậy.
When the right method of training is instituted, the mind will be developed into a reflector or agent of the soul and so sensitised to the world of true values that the lower nature—emotional, mental and physical or vital—will become simply the automatic servant of the soul. The soul will then function on earth through the medium of the mind, thereby controlling its instrument, the lower mind. Yet at the same time, the mind will remain the recorder and reflector of all information coming to it from the world of the senses, from the emotional body, and will register also the thoughts and the ideas current in its environment. At present, it is alas true, the trained mind is regarded as the highest expression of which humanity is capable; it is viewed entirely as a personality, and the possibility of there being something which can use the mind, as the mind in its turn uses the physical brain, is overlooked.
Một trong những điều mà chúng ta sẽ cố gắng thực hiện khi cùng nghiên cứu là nhận thức mối liên hệ giữa thế giới của ý nghĩa và thế giới biểu hiện. Chúng ta sẽ cố gắng nghiên cứu kỹ thuật nào để tâm thức tích hợp của một người thông minh có thể thâm nhập và thấu hiểu thế giới của phẩm tính, là thế giới tự phát biểu qua thế giới của ý nghĩa.
One of the things which we shall seek to do in our studies together is to grasp the relation of the world of meaning to the world of expression; we shall attempt to study the technique whereby this world of quality (which expresses itself through the world of meaning) can be entered and understood by the integrated consciousness of the intelligent human being.
Khi cùng làm việc và nghiên cứu, chúng ta sẽ dùng nhiều lần những từ như ý nghĩa, phẩm tính, giá trị. Tất cả những từ này sẽ nói lên ý nghĩa tinh thần sống động khi người ta bắt đầu thấu hiểu sự kiện về các thực tại cao siêu, và nối liền khoảng cách giữa tâm thức cấp cao và cấp thấp của mình. Người ta sẽ hiểu đúng ý nghĩa của hoạt động sáng tạo cũng như nhận thức rõ thế nào là thiên tài. Công tác sáng tạo sẽ không còn được xem là cá biệt, và không còn biểu lộ một cách rải rác như hiện nay. Nó sẽ là vấn đề chú tâm, rèn luyện, và trở thành điều bình thường trong sự khai mở của con người. Cũng có thể nói thêm rằng khả dĩ thực hiện hoạt động sáng tạo trong lĩnh vực nghệ thuật khi trạng thái thứ nhất của
Certain words will recur again and again as we work and study together; such words as meaning, quality, value—all of which stand revealed in their vital spiritual significance when man learns to grasp the fact of the higher realities and bridges the gap between his higher and his lower consciousness. The significance also of creative activity and the right understanding of what we call genius will likewise be made clearer, and in this way creative work will no longer be regarded as unique and manifesting sporadically as is now the case but will become the subject of trained attention, and so assume its normal place in man's unfoldment. It might be added here that creative activity in the field of art becomes possible when the first aspect of