tiêu khác. Thế nhưng, trong tương lai họ phải thực hiện điều này từ góc độ mục tiêu tối hậu của linh hồn, chứ không theo tiêu chuẩn riêng của nền giáo dục quốc gia, như trong quá khứ. Đây là điểm quan trọng, vì nó sẽ chuyển hướng chú ý từ điều không chính yếu đến điều chính yếu.
soul objective and not, as in the past, from the angle of a particular standard of national education. This is an important point, for it will mark the shift of attention from the nonessential to the essential.
7. Cuối cùng là thuộc tính trật tự, và việc áp dụng một nhịp điệu ổn cố qua sự phát triển khả năng bẩm sinh có thể hoạt động theo mục đích và nghi thức có định hướng. Một khía cạnh của thuộc tính này trong thiên tính hiện được phát triển. Vì thế mà ngày nay có nhiều sự chuẩn hóa trong nhân loại, và sự áp đặt độc đoán một nhịp điệu nghi thức vào sinh hoạt công cộng tại phần lớn các quốc gia. Nhịp điệu này có thể được xem là hoàn hảo trong sinh hoạt tại các trường công lập của chúng ta – nhưng đó lại là một sự hoàn hảo không nên có. Một phần điều này là do nhận thức rằng đơn vị hay cá nhân chỉ là bộ phận của cái toàn thể lớn lao hơn (một sự nhận thức rất cần thiết) và là một thành phần trong công cuộc khai mở tiến hóa của nhân loại. Tuy nhiên, vì người ta áp dụng sai bất cứ chân lý nào mới, nên cho đến nay điều đó có nghĩa là sự nhận chìm đơn vị cá nhân trong tập thể. Nó khiến cho cá nhân không có mấy cơ hội tự do sử dụng ý chí, trí thông minh, mục đích và kỹ năng linh hồn của họ. Nhà giáo dục sẽ phải làm việc với nguyên lý này về thuộc tính bẩm sinh và bản năng theo tiết điệu có trật tự. Họ sẽ giúp nó trở nên xây dựng một cách sáng tạo hơn, để dùng làm môi trường khai mở các năng lực của linh hồn.
7. Finally the attribute of order, and the imposition of an established rhythm through the development of innate faculty to function under directed purpose and ritual. This particular attribute of divinity is now highly developed in one aspect, so that we have today much standardisation of humanity, and the autocratic imposition of a ritualistic rhythm upon public life in a large number of countries. It can be seen to perfection in the life in our public schools—but it is an undesirable perfection. This is partly due to the recognition that the unit or individual is only a part of a greater whole (a recognition which is much needed) and a part of the evolutionary unfoldment of the race. Owing, however, to our faulty application of any new truth it means as yet the submergence of that unit in the group, leaving him little opportunity for the free play of the individual will, intelligence, purpose and soul technique. Educators will have to work with this principle of innate attribute and this instinct to ordered rhythm, making it more creatively constructive and so providing, through it, a field for the unfoldment of soul powers.
Tôi đã đi ra ngoài đề khá xa để đưa vào một số ý tưởng cơ bản sẽ là nền tảng cho các khuynh hướng giáo dục. Các tư tưởng này cùng với những điều đã bàn là nhằm trình bày những mục tiêu cho các nhà giáo dục trên thế giới mà bạn có thể thấy đáng quan tâm. Trong phần trước tôi đã đề ra mục tiêu. Nay tôi liên kết mục tiêu đó với các khả năng. Lý do là vì ở đây tôi đã đề cập đến các trang bị (tức là những trạng thái
I have digressed thus far so as to instill certain of the basic ideas which should underlie the educational tendencies. These thoughts, coupled with those already given, constitute a statement of the objectives before the educators of the world which you would find it of value to consider. Earlier I suggested the goal. I now link that goal up with possibilities, for I have here touched upon the