ảo tưởng về sự khai mở tiến hóa, ảo tưởng về tính chia rẽ, và ảo tưởng về nhân tính cá biệt – là cái ảo tưởng khiến chúng ta khẳng định “Tôi là.” Nhà giáo dục trong tương lai bắt đầu công tác dạy dỗ trẻ con trong khi ý thức được sự tạm thời ngộ nhận này về linh hồn. Họ làm việc chính yếu với phương diện trí tuệ, chứ không cố gắng áp đặt càng nhiều càng tốt những kiến thức được truyền thụ có hệ thống liên quan đến sự sinh tồn về mặt hiện tượng mà trí nhớ của đứa trẻ có thể lãnh hội. Làm sao tôi có thể minh họa thái độ đã thay đổi này cho bạn thấy dưới dạng đơn giản nhất? Có lẽ bằng cách nêu rõ rằng trong khi ngày nay phụ huynh và người giám hộ của đứa trẻ bỏ nhiều thời gian để trả lời hoặc tránh né các câu hỏi mà em đặt ra với tâm thức đang bừng tỉnh, thì trong thời gian tới, tình trạng này sẽ được đảo ngược. Cha mẹ sẽ liên tục đáp ứng nhu cầu của trí thông minh đang phát triển của con bằng cách thường hỏi em, Tại sao? Vì sao con hỏi điều đó? Tại sao nó là như thế? – và do đó lúc nào cũng khiến em phải có trách nhiệm trả lời câu hỏi, nhưng đồng thời lại tế nhị đưa giải đáp cho câu hỏi này vào trong trí của em.
unfoldment, the illusion of separativeness, and the illusion of distinctive identity—that illusion which makes us say “I am.” The educator of the future will start his service to the child with the recognition of this ephemeral and transient misconception of the soul, and will deal primarily with the mind aspect, and not with the imposition of as much imparted organised knowledge concerning phenomenal existence as the memory of the child is capable of grasping. How can I illustrate this changed attitude to you in the simplest form? Perhaps by pointing out that, whereas today parents and guardians of the child spend much of their time in answering or evading questions posed by the awakening consciousness of the child, in time to come the situation will be reversed. Parents will ceaselessly meet the demands of the emerging intelligence of the child by always enquiring of the child, Why? Why ask this? Why is it thus?—and so throwing always the responsibility of answering the questions upon the child, yet at the same time dropping the solution of the question subtly into the child's mind.
Tiến trình nói trên bắt đầu khi đứa trẻ được năm tuổi. Giáo viên sẽ luôn luôn thúc đẩy trí thông minh đang tìm kiếm (tức là đứa trẻ) vào vị thế tìm hiểu hướng vào nội tâm, chứ không đòi hỏi câu trả lời từ bên ngoài có thể học thuộc lòng và dựa vào thẩm quyền của người lớn. Nếu bạn thấy chừng như cho đến nay điều này không thể thực hiện, thì bạn nên nhớ rằng những trẻ em sẽ hay đã nhập thế sau thời gian kích thích tăng cường giữa các năm 1935 và 1942 sẽ có thể đáp ứng sự khơi dậy yếu tố trí tuệ này một cách tự nhiên và bình thường.
This process will begin in the fifth year of the child's life; the seeking intelligence (which is the child itself) will always be forced by the teacher into the position of inward search, not outer demand for a reply which can be memorised and which rests upon the authority of the older person. If this seems to you as yet impossible, remember that the children who will or have come into incarnation, after the period of increased stimulation found between the years 1935 and 1942, will normally and naturally respond to this evocation of the mind element.
Một trong những chức năng chính của những người làm công tác rèn luyện trí tuệ của trẻ con trong nhân loại sẽ là xác định, càng sớm càng hay, những năng lượng nào trong bảy năng lượng chi phối đang chế ngự cuộc sống mỗi em. Bấy giờ mới có thể xác lập được kỹ thuật cần áp dụng về sau, dựa vào quyết định đầu tiên và quan trọng này – và vì thế, nhà
One of the major functions of those who train the infant minds of the race will be to determine, as early as possible in life, which of the seven determining energies are controlling in each case. The technique to be later applied will then be built upon this important initial decision—hence again, the growing responsibility of the