cùng và theo mục đích của chủ đề quyển sách này, thì văn minh liên quan đến đại chúng và tâm thức của chủng tộc, trong khi đó văn hóa liên quan đến cá nhân và con người tinh thần chưa hiển lộ. Thế nên, một nền văn minh có thể phát biểu trọn vẹn nền văn hóa đích thực thì vẫn còn cách xa mức phát triển hiện nay của nhân loại.
the last analysis, and for the purposes of our theme, civilisation concerns the masses and the racial consciousness, while culture concerns the individual and the unseen spiritual man. Therefore a civilisation which is a full expression of true culture lies far ahead in the development of the race.
Văn hóa là sự tiếp cận của hai lề lối – xúc cảm và trí tuệ; của hai thế giới – cảm nhận bén nhạy và tư tưởng; và của các thái độ liên giao, giúp mỗi cá nhân có thể sống một cách thông minh ở nội tâm, trong thế giới vật chất hữu hình. Người có văn hóa liên hệ thế giới của ý nghĩa với thế giới của hiện tượng, trong trí xem chúng là một thế giới duy nhất gồm hai phương diện (bằng cách đó nhận thức được chúng qua não bộ, là một phương tiện liên kết hay quan hệ đã được thiết lập). Về mặt tâm thức và ý thức, họ hoạt động trong cả hai thế giới này một cách đồng thời và dễ dàng như nhau. Ngay cả vào thời Atlantis cũng đã có những người hiểu được ý nghĩa của văn hóa là kết quả tự nhiên của văn minh.
Culture is the approximation of the two ways—feeling and mind; of two worlds—sensitivity and thought; and of the attitudes, relational in nature, which will enable a man to live as an intelligent, subjective being in a tangible physical world. The man of culture relates the world of meaning to the world of appearances and regards them in his mind (thus recognising them with his brain, an indication of an established link or relationship) as constituting one world with two aspects. He moves with equal freedom in both worlds, and with simultaneity as far as his consciousness or his sense of awareness is concerned. Even in Atlantean times there were those who comprehended the significance of culture as an outgrowth of civilisation.
Đại chúng phải được khai hóa để có thể đón nhận một nền văn hóa giúp họ trở nên những con người thực sự và đúng nghĩa. Một con người phải là người có thể sống trong các thực tại ở ngoại giới, và đồng thời có thể tự nhận biết mình đang sống trong nội giới với tư cách trí tuệ và linh hồn. Bấy giờ y biểu lộ sự sống chủ quan nội tại một cách mạnh mẽ đến mức nó điều hòa và chế ngự cuộc sống ở cõi trần và thúc đẩy cuộc sống này đi đúng hướng. Trong nhiều thế kỷ, thái độ này của con người và nhiệm vụ mang lại thành quả cho điều kiện này của tâm thức đã được xem là nhiệm vụ của tổ chức tôn giáo, trong khi chính yếu và nhất thiết đó phải là nhiệm vụ của giáo dục. Quả thực ngày xưa Giáo hội đã có vai trò giáo dục trong thời gian đó, nhưng người ta chỉ chú trọng đến đời sống chủ quan nội tại. Họ thường không có cố gắng nào để tạo sự phối hợp và hài hòa hai yếu tố – cuộc sống vật chất hạnh phúc ở bên ngoài và đời sống tinh thần ở bên trong. Giáo dục là nhiệm vụ của các nhà tư tưởng xuất sắc
The masses must be civilised as a step towards giving them that culture which will make of them true and significant human beings. A human being has perforce to be a man, capable of living in the world of external realities, and at the same time capable of recognising himself as living in an inner world, as a mind and a soul. He then expresses an inner subjective life of such potency that it controls and dominates the physical plane life, motivating it and giving it true direction. This attitude of the human being and the task of bringing this condition of consciousness to fruition, have been regarded for centuries as the task of organised religion, whereas it is essentially and necessarily that of education. It is true that the Church in ancient days was the educator of the time, but the emphasis was laid upon the inner and subjective life, and as a rule no attempt was made to fuse and blend the two—outer material well-being and inner spiritual existence. Education is the task of the outstanding