Giống như chúng ta đang cố gắng gạt bỏ bạo lực (force) ra khỏi các mối liên hệ quốc gia của chúng ta, và giống như điều hiển nhiên hiện nay là tiến trình của các hình phạt mạnh mẽ đã không thành công trong việc ngăn chặn tội ác, hoặc trong việc ngăn chặn con người khỏi sự ích kỷ cực độ (vì đó là những gì mà mọi tội ác đang có), và giống như cách hành xử xã hội (khác với lập trường chống xã hội của tất cả những kẻ phạm luật), đang được xem như đáng ao ước và được giảng dạy trong các trường học của chúng ta, cũng thế, nó đang bắt đầu hiện ra trong ý thức quần chúng mà việc in sâu các liên hệ đúng và việc lan rộng khả năng tự chủ, và việc phát triển lòng vị tha (và các điều này chắc chắn là mục tiêu, thuộc về bên trong và thường không được hiểu rõ, về mọi phương thức hợp pháp) là sự tiếp cận cần thiết đối với thanh niên.
Just as we are attempting to eliminate force out of our national relationships, and just as it is obvious today that the process of drastic penalties has not succeeded in preventing crime or in deterring people from violent selfishness (for that is what all crime is), and just as the social attitude (in contradistinction to the anti-social position of all law-breakers) is being regarded as desirable and taught in our schools, so it is beginning to dawn upon the public consciousness that the inculcation of right relations and the spread of self-control and the growth of unselfishness (and these surely are the goal, subjective and oft unrealised, of all legal procedure) are the needed approach to the young.
Ảnh hưởng của cung Thiên Xứng (Thiên Bình) sẽ được đặt vào giới trẻ theo các đường lối tinh thần. Tội ác sẽ bị dập tắt/ loại trừ khi các tình trạng chung quanh nơi trẻ con sinh sống trở nên được cải thiện, khi sự chăm sóc vật chất được đưa ra trong các năm tạo hình đầu tiên đối với sự thăng bằng của các tuyến (glandular balance) cũng như đối với răng, mắt và tai, đối với tư thế đúng và việc nuôi nấng chính xác, và khi cũng có việc phân chia thời gian thích hợp hơn; khi tâm lý học nội môn và chiêm tinh học nội môn đưa ra sự đóng góp kiến thức của chúng vào việc nuôi dạy người trẻ tuổi. Các phương pháp cổ xưa phải nhường chỗ cho các phương pháp mới, và thái độ bảo thủ phải bị loại bỏ có lợi cho việc huấn luyện và thực nghiệm về tôn giáo, tâm lý và thể chất, được áp dụng một cách khoa học và được cổ vũ về mặt thần bí. Khi Tôi nói về tôn giáo, Tôi không đề cập tới sự giảng dạy có tính giáo điều hoặc có tính thần học. Tôi ám chỉ sự vun trồng các cách hành xử và các tình trạng vốn sẽ khơi hoạt tính thực tế trong con người, đưa chân nhân bên trong đến vị trí tối quan trọng (foreground) của tâm thức và nhờ thế tạo ra sự nhận thức về Thượng Đế Nội Tại.
The influence of Libra should be imposed in childhood along spiritual lines. Crime will be stamped out when the environing conditions in which children live are bettered, when physical attention is given in the early formative years to glandular balance as well as to teeth and eyes and ears, to right posture and correct feeding, and when there is also a more proper apportionment of time; when esoteric psychology and esoteric astrology give their contribution of knowledge to the bringing up of young people. The old methods must give way to the new and the conservative attitude must be dropped in favour of religious, psychic and physical training and experiment, scientifically applied and mystically motivated. When I say religious, I do not refer to doctrinal or theological teaching. I mean the cultivation of those attitudes and conditions which will evoke reality in man, bring the inner spiritual man to the foreground of consciousness and thus produce the recognition of God Immanent.
Tôi không còn viết theo các ranh giới này nữa. Tôi đã nới rộng ít nhiều về tính dục và hệ thống phán đoán vì cả hai đều
I must write no more along these lines. I have enlarged somewhat upon sex and the judicial system as they are both