cho linh hồn; toàn bộ bản chất xúc cảm hoặc nhạy bén được đáp ứng với các năng lượng đến từ “tâm của Mặt Trời”, và khi trường hợp này xảy ra, nó cho thấy rằng giờ đây đệ tử đang sẵn sàng cho cuộc điểm đạo thứ hai. Việc định hướng này được mang lại bởi cái được gọi là “sự thăng hoa của ảnh hưởng Nguyệt Cầu”, mà như bạn biết, nói về mặt tượng trưng, chính là mẹ của bản chất hình hài và phản chiếu mặt trời, hay là trạng thái Cha. Trình bày trên có ý nghĩa rất thần bí. Nói về mặt nội môn, bạn có sự xuất hiện của một tam giác lực lý thú, nó có ảnh hưởng đến đối tượng Hải Sư—Thái Dương, Nguyệt Cầu và Hải Vương Tinh; các thiên thể này là biểu hiện của các cung 2, 4, 6 và nơi mà ba thiên thể này linh hoạt một cách vượt trội, bạn có việc thiết lập của “sự chỉnh hợp bên trong và cách hành xử mà các lực này mở ra Cánh Cửa đi vào Thánh Địa”. Tôi dùng các câu nói cổ xưa này ở đây vì chúng diễn tả một cách chính xác những gì cần nhiều trang giấy để minh giải và vì chúng có nốt kích hoạt huyền bí, nốt này khơi hoạt trong vị đệ tử cái năng lực của tư tưởng trừu tượng.
to the soul; the entire emotional or sensitive nature is responsive to energies coming from “the heart of the Sun,” and when this is the case, it indicates that the disciple is now ready for the second initiation. This orientation is brought about by what is called “the sublimination of the influence of the Moon” which is, as you know, the mother, symbolically speaking, of the form nature and reflects the Sun, or the Father aspect. The above statement is exceedingly occult in its significance. Esoterically speaking, you have the emergence of an interesting triangle of force which affects the Leo subject—the Sun, the Moon and Neptune; these are an expression of Rays 2.4.6 and, where these three are dominantly active, you have the establishing of that “inner alignment and attitude which forces open the Door into the Holy Place.” I use these old phrases here because they express concisely what it would take many pages to elucidate and because they have that note of esoteric stimulation which awakens, in the disciple, the power of abstract thought.
Liên quan tới lá số tử vi của đối tượng Hải Sư và chủ đề về điểm đạo, Tôi muốn nêu ra rằng khi Mặt Trời, Mặt Trăng (đang che giấu một hành tinh) và Thổ Tinh tất cả đều được phối hợp trong một cung (house) nào đó, trong lá số tử vi bạn có cái được gọi là “cung hoàng đạo” (“sign”) của người được điểm đạo. Hải Sư là cung thứ năm của hoàng đạo, tính từ Bạch Dương xuyên qua Kim Ngưu, và cũng là cung thứ tám, tính từ Bạch Dương xuyên qua Song Ngư, được liên kết chặt chẽ qua sự thu hút về số (numerical affinity, ái lực) với Thủy Tinh, về mặt huyền bí, Thủy Tinh được gọi là “Sứ Giả ở cổng thứ tám”; Thủy Tinh trở nên linh hoạt vào thời kỳ biệt ngã hóa (individualisation) khi “cổng thứ tám” được mở ra và một cuộc điểm đạo chính yếu của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta xảy ra, tạo ra trong giới nhân loại tiến trình biệt ngã hóa.
In connection with the horoscope of the Leo subject and the theme of initiation, I would point out that when the Sun, the Moon (hiding a planet) and Saturn are all combined in a certain house in the horoscope you have what is called the “sign” of the man who is to take initiation. Leo, being the fifth sign of the zodiac, counting from Aries via Taurus, and also the eighth sign, counting from Aries via Pisces, is closely connected through numerical affinity with Mercury, who is esoterically called “the Messenger at the eighth gate”; Mercury was active at the time of individualisation when the “eighth gate” was opened and a major initiation of our planetary Logos took place, producing, in the human kingdom, the process of individualisation.
Theo một khía cạnh khác, có thể được báo trước, Hải Sư được liên kết
From another angle, as might be anticipated, Leo is related