4. Các sự kiện nêu trên sẽ chứng minh bản chất và đặc tính của sự đáp ứng của các đệ tử trên các Cung 1. 3. 5. 7. và các Cung 2. 4. 6., và điều này phải luôn luôn được ghi nhớ như là chính xác đối với các đệ tử, đối với tất cả mọi người cũng như với mọi quốc gia.
4. The above facts will demonstrate the nature and quality of the response of disciples on Rays 1. 3. 5. 7. and Rays 2. 4. 6. and this must always be borne in mind as being true of disciples, of all men and also of nations.
5. Tùy theo sự đáp ứng ra sao mà sẽ có sự gợi ra hoạt động của nhiều trung tâm lực hoặc một trung tâm lực. Nhưng—và đây là một điểm rất là quan trọng—tất cả các đệ tử vào lúc này đều phải tìm ra phản ứng nổi bật của chúng trong một đáp ứng có sắp xếp đối với ảnh hưởng của Thánh Đoàn. Theo một qui luật chung, ảnh hưởng của thiên lực Shamballa (đặc biệt trong trường hợp của một đệ tử trên các Cung 1. 3. 5. 7.) sẽ có bản chất một phàm ngã. Đó là sự kích thích của bí huyệt tim với sự kiểm soát tiếp theo của bí huyệt đan điền (solar plexus centre) vốn sẽ là kết quả có dự tính. Bí huyệt tim phải chế ngự đan điền bằng sự triệt thoái của các năng lượng của đan điền đến tim.
5. According to the response so will be the evocation of the activity of the centres, or a centre. But—and this is a point of major importance—all disciples must at this time seek to find their dominant reaction in a planned response to the influence of the Hierarchy and the energies transmitted by it. As a general rule, the impact of Shamballa force (particularly in the case of a disciple on Rays 1. 3. 5. 7.) will be of a personality nature. It is the stimulation of the heart centre with a consequent control of the solar plexus centre which should be the planned result. The heart must dominate the solar plexus by the withdrawing of its energies to the heart.
6. Chưa đến lúc mà việc liên kết bí huyệt đầu và bí huyệt ở chót xương sống để đáp ứng với sự chiếm dụng hữu thức của lực Shamballa trở nên an toàn cho người tìm đạo hoặc đệ tử. Bất cứ cái gì cũng có thể xảy ra một cách tự động, bình thường, tự nhiên và thông qua sự phát triển của đệ tử có thể và sẽ được phép xảy ra, miễn là không có sự cố ý và cũng có việc xem xét kỹ lưỡng thận trọng và kiềm chế sự sống phàm ngã.
6. The time has not yet come when it is safe for the aspirant or the disciple to relate the head centre and the base of the spine in response to a definite and conscious appropriation of Shamballa force. Whatever may take place automatically, normally and naturally and through the development of the disciple can and should be permitted to take place, provided there is no conscious intent and that there is also a close and careful scrutiny and control of the personality life.
7. Việc khơi hoạt bí huyệt ấn đường với sự kiểm soát có ý thức tất nhiên và tiếp theo sau của bí huyệt cổ họng tất phải xảy ra miễn là đệ tử hoàn thành hai điều kiện. Lúc bấy giờ y có thể trở nên sáng tạo một cách thực tâm, an toàn và chính xác. Có hai tình huống có thể xảy ra:
7. The awakening of the ajna centre with the consequent and subsequent conscious control of the throat centre must inevitably take place provided the disciple fulfils two conditions. He can then become consciously, safely and correctly creative. These two conditions are:
a. Quyết tâm định hướng về phía linh hồn và về phía Thánh Đoàn.
a. A conscious orientation towards the soul and towards the Hierarchy.