Ta thu hút cái ngã đó vào tâm Ta và trong khi thu hút như thế Ta ban ra sự giác ngộ; Ta phú cho sự phong phú; Ta sẵn sàng ban phát ra“.
Unto My heart I drew that other One and drawing thus I gave enlightenment; I dowered with enrichments; I freely gave.”
Điều này không biểu hiện cho linh thị thần bí của một linh thị khác mà là trạng thái ý chí của Hành Tinh Thượng Đế, sự thúc đẩy ở sau sự sống của Shamballa. Đó là Đấng Hy Sinh đang phán quyết. Chủ âm của hy sinh hay là “tiến trình tạo ra tổng thể” (“process of making whole”) xuyên suốt qua vạn vật có liên quan với trạng thái ý chí khi trạng thái này hoạt động qua phương tiện của bảy Cung; điều này trở nên hoàn mỹ bề ngoài trong hoạt động của Cung II khi Cung này trở thành vận hà cho Thiên Ý.
This embodies not the mystical vision of the other one but the will aspect of the planetary Logos, the incentive behind the life of Shamballa. It is the Lord of Sacrifice Who speaks. The keynote of sacrifice or the “process of making whole” runs through all that concerns the will aspect as it functions through the medium of the seven rays; this becomes beautifully apparent in the activity of the second ray as it is the channel for the will of God.
Nó biết chính nó như là ý chí siêu việt vì đàng sau biểu hiện của nó đối với bác ái vũ trụ (thu hút, dung hợp và tạo ra sự cố kết) ẩn chứa một linh thị tổng hợp của Định Ý thiêng liêng. Nó tạo ra biến phân giữa tiến trình với mục tiêu, giữa sự khai mở với những gì được tiết lộ bởi tiến trình khai mở và đó là điều mà cho đến giờ các điểm đạo đồ dưới mức 3 chưa hề biết. Trong đó ẩn chứa sự phân biệt giữa Đức Christ với Đức Phật. Đức Phật tiết lộ tiến trình, còn Đức Christ biểu hiện trong chính Ngài cả mục tiêu lẫn tiến trình. Ngài tiết lộ nguyên lý bác ái vũ trụ và với phương tiện của nó—được biểu hiện trong Chính Ngài—Ngài cũng tạo ra các ảnh hưởng (effects) và các thay đổi trọng yếu trên thế giới qua các thay đổi xảy ra cho Ngài trong cuộc điểm đạo.
It knows itself as the transcending will because behind its expression of cosmic love (attracting, fusing and producing cohesion) lies a synthetic vision of divine Intention. It differentiates between process and goal, between initiation and that which is revealed by the initiatory process and that is something which as yet is unknown to initiates below the third degree. Herein lies the distinction between the Christ and the Buddha. The latter revealed the process, but the Christ embodied in Himself both goal and process. He revealed the cosmic principle of love and by its means—embodied in Himself—He produced effects also and momentous changes in the world through those presented to Him for initiation.
Cung II phân biệt chính nó như là ý chí truyền đạt vì qua phương tiện của nó, một cái gì đó đi qua giữa các cặp đối ứng (tinh thần- vật chất) thu hút chúng lại với nhau cho đến khi sau rốt chúng tạo thành một tổng thể phối hợp. Đây là một bí mật căn bản—bí mật căn bản của điểm đạo và liên quan đến ý muốn cứu chuộc (the at-oning will) vốn tác động qua bác ái. Biểu hiện thấp nhất của nó và biểu tượng vật chất nhất của nó là tình thương giữa các phái.
The second ray knows itself as the transmitting will because through its means something passes between the pair of opposites (spirit-matter) which draws them together until eventually they form one blended whole. This is a basic mystery—the basic mystery of initiation and concerns the at-oning will which functions through love. Its lowest expression and its most material symbol is the love between the sexes.