một vài phát biểu căn bản, vốn cuối cùng sẽ được nhận thấy là đúng theo ý nghĩa đại thiên địa, và có thể được chứng tỏ là đúng nơi liên quan đến tiểu thiên địa một cách sáng suốt.
basic statements can be made, however, which will be found true eventually in the macrocosmic sense, and can already be demonstrated to be true where the microcosm is intelligently concerned.
1. Mọi bệnh tật (và đây là một lời vô vị) được gây ra bởi việc thiếu sự hài hòa—một sự bất hài hòa được thấy tồn tại giữa khía cạnh hình thể và sự sống. Những gì mang hình hài và sự sống lại với nhau, hay đúng hơn, những gì là kết quả của sự hợp nhất được dự định này, chúng ta gọi là linh hồn, bản ngã, nơi liên quan đến nhân loại, và gọi là nguyên khí tích hợp nơi có liên quan đến các giới dưới nhân loại. Bệnh tật xuất hiện nơi có một sự thiếu chỉnh hợp giữa các yếu tố khác nhau này, là linh hồn và hình hài, sự sống và sự biểu lộ của nó, các thực tại chủ quan và khách quan. Tất nhiên, tinh thần và vật chất thì không liên quan nhau một cách tự do. Đây là một cách giải thích Định Luật I, và toàn thể đề tài này được dự định là một sự trình bày Định Luật đó.
1. All disease (and this is a platitude) is caused by lack of harmony—a disharmony to be found existing between the form aspect and the life. That which brings together form and life, or rather, that which is the result of this intended union, we call the soul, the self where humanity is concerned, and the integrating principle where the subhuman kingdoms are concerned. Disease appears where there is a lack of alignment between these various factors, the soul and the form, the life and its expression, the subjective and the objective realities. Consequently, spirit and matter are not freely related to each other. This is one mode of interpreting Law I, and the entire thesis is intended to be an exposition of that Law.
2. Sự thiếu hài hòa này, tạo ra điều mà chúng ta gọi là bệnh tật, xảy ra khắp cả bốn giới trong thiên nhiên, và gây nên các tình trạng tạo ra sự đau đớn (khi mà khả năng cảm giác nhạy cảm và phát triển) và sự tắc nghẽn, sự hư hoại và sự chết ở khắp nơi. Hãy suy gẫm các từ này: Sự Thiếu Hài Hòa, Bệnh Tật, sự Đau Đớn, sự Tắc Nghẽn, sự Hư Hoại, sự Chết, bởi vì chúng diễn tả tình trạng chung đang chi phối sự sống hữu thức của mọi hình hài, thuộc đại thiên địa lẫn tiểu thiên địa. Chúng không phải là các nguyên nhân.
2. This lack of harmony, producing what we call disease, runs through all the four kingdoms in nature, and causes those conditions which produce pain (where the sentiency is exquisite and developed) and everywhere congestion, corruption and death. Ponder on these words: Inharmony, Disease, Pain, Congestion, Corruption, Death, for they are descriptive of the general condition governing the conscious life of all forms, macrocosmic and microcosmic. They are not causes.
3. Tuy nhiên, mọi tình trạng này có thể được xem là có hiệu quả thanh lọc, và phải được nhân loại xem như thế nếu họ có thái độ đúng đắn đối với bệnh tật. Điều này thường bị kẻ chữa trị cuồng tín và người tiêu biểu triệt để một ý tưởng quên đi, được họ hiểu một cách hạn chế, và trong hầu hết các trường hợp chỉ là một phần của một ý tưởng vĩ đại hơn.
3. All these conditions, however, can be regarded as purificatory in their effects, and must be so regarded by humanity if the right attitude towards disease is to be assumed. This is oft forgotten by the fanatical healer and by the radical exponent of an idea, finitely grasped and in most cases only part of a greater idea.