một ảnh hưởng có hiệu quả và không bao giờ có thể là điều mà về mặt huyền bí được gọi là “bị bỏ qua trong vị trí của y và không có tác động lên các linh hồn khác”. Ảnh hưởng, sự bức xạ và năng lượng mạnh mẽ của y, chắc chắn tạo ra các vấn đề và các khó khăn đối với y; các điều này được dựa trên các mối quan hệ con người mà y đã tạo ra về mặt nghiệp quả, và các phản ứng của những kẻ mà y tiếp xúc, hoặc đối với điều tốt, hoặc đối với điều xấu.
an effective influence and can never be what is esoterically called “unnoticed in his place and minus impact on other souls.” His influence, emanation and forceful energy inevitably produce problems and difficulties for him; these are based on the human relations which he has karmically established and the reactions of those he contacts, either for good or for ill.
Về căn bản, ảnh hưởng của một đệ tử của Đại Bạch Giai có bản chất là tốt và có tác động tâm linh; ở bề ngoài và trong các hiệu quả bên ngoài của nó—nhất là nơi nào liên quan đến đệ tử—các tình trạng khó khăn, các sự phân cấp bề ngoài và sự xuất hiện các lỗi lầm cũng như các đức hạnh lên vai trò của những kẻ bị ảnh hưởng tạo ra bề ngoài của họ, và thường kéo dài nhiều kiếp sống, cho đến khi nhân vật chịu ảnh hưởng như thế trở thành điều được gọi là “được hòa hợp một cách huyền bí với năng lượng phát ra”. Hãy suy gẫm về điều này. Sự điều chỉnh phải xảy đến từ phía những kẻ bị ảnh hưởng, chứ không phải từ phía đệ tử.
Essentially the influence of a disciple of the Great White Lodge is fundamentally good and spiritually conditioning; superficially and in its outer effects—particularly where the disciple is concerned—difficult situations, apparent cleavages and the emergence of faults as well as virtues upon the part of those affected make their appearance, and often persist for many lives, until the person thus influenced becomes what is called “occultly reconciled to the emanating energy.” Ponder on this. The adjustment has to come from the side of those influenced, and not from the disciple.
Bây giờ, chúng ta hãy xem xét bốn vấn đề từ góc độ tâm lý, chớ không phải thể chất:
Let us now consider the four problems from the psychological angle, not the physical:
a. Các vấn đề nảy sinh từ bí huyệt tim đã thức tỉnh của đệ tử có lẽ là thông thường nhất và thường thuộc về một vài trong số các khó khăn nhất phải xử lý. Các vấn đề này được dựa trên các mối quan hệ sống động và sự tương tác của năng lượng bác ái với các mãnh lực của dục vọng. Trong các giai đoạn đầu, mãnh lực bác ái đang tuôn vào này thiết lập các tiếp xúc của phàm ngã vốn thay đổi hướng giữa các giai đoạn sùng tín cuồng nhiệt và sự căm thù tột bực về phía nhân vật bị ảnh hưởng bởi năng lượng của đệ tử. Điều này tạo ra sự xáo trộn thường xuyên trong cuộc đời của đệ tử, cho đến khi y đã trở nên được điều chỉnh với các hiệu quả của sự phân phối năng lượng của y, và cũng sự gẩy vỡ thường xuyên các mối quan hệ và các sự hòa hợp thường xuyên. Khi đệ tử có đủ tầm quan trọng để trở thành trung tâm tổ chức của một nhóm, hoặc ở trong một vị thế để bắt đầu tạo thành, về mặt huyền bí, đạo viện riêng của y (trước khi nhận một số các cuộc điểm đạo chính)
a. The problems arising from the awakened heart centre of the disciple are perhaps the commonest and frequently some of the most difficult to handle. These problems are based on living relationships and the interplay of the energy of love with the forces of desire. In the early stages, this inflowing love-force establishes personality contacts which veer between the stages of wild devotion and utmost hate on the part of the person affected by the disciple's energy. This produces constant turmoil in the disciple's life, until he has become adjusted to the effects of his energy distribution, and also frequent disruption of relationships and frequent reconciliations. When the disciple is of sufficient importance to become the organising centre of a group, or is in a position to begin to form, esoterically, his own ashram (prior to taking some of the major initiations),