bấy giờ, nỗi khó khăn có thể rất thực và gây lo lắng nhất. Tuy nhiên, có ít điều mà đệ tử có thể thực hiện, trừ việc cố gắng điều chỉnh lại năng lượng bác ái đang tuôn ra. Về căn bản, vấn đề vẫn còn là vấn đề của kẻ chịu ảnh hưởng; các hiệu chỉnh, như tôi đã nhận xét ở trên, phải được thực hiện từ phía kia, với đệ tử sẵn sàng hợp tác khi dấu hiệu đầu tiên của một sự tự nguyện nhận thức mối quan hệ và ý định hợp tác trong việc phụng sự tập thể. Đây là một điểm mà cả hai bên—đệ tử và nhân vật phản ứng với ảnh hưởng của y—cần xem xét. Đệ tử đứng sẵn sàng; bên đáp ứng thường triệt thoái hay tiến gần theo sự thôi thúc của linh hồn y hay của phàm ngã y—có lẽ là phàm ngã trong các giai đoạn ban đầu. Tuy nhiên, sau rốt, y trụ lại với đệ tử trong sự hiểu biết hợp tác đầy đủ, và thời gian thử thách của sự khó khăn chấm dứt.
then the difficulty can be very real and most disturbing. There is, however, little that can be done by the disciple, except to attempt to regulate the outgoing energy of love. The problem remains fundamentally that of the one affected; the adjustments, as I have remarked above, have to be made from the other side, with the disciple standing ready to cooperate at the first indication of a willingness to recognise relationship and intention to cooperate in group service. This is a point which both parties—the disciple and the person reacting to his influence—need to consider. The disciple stands ready; the responsive party usually withdraws or approaches according to the urge of his soul or of his personality—probably the latter in the early stages. Eventually, however, he stands with the disciple in full cooperative understanding, and the trying time of difficulty is ended.
Tôi không thể đi vào chi tiết rõ ràng khi xem xét các vấn đề này liên quan tới tim và năng lượng sống của đệ tử. Chúng được chi phối bởi cung của y, cuộc điểm đạo mà y đang được chuẩn bị, và tính chất, tình trạng tiến hóa và cung của những kẻ được ảnh hưởng.
It is not possible for me to enter into explicit detail in considering these problems connected with the heart and the life energy of the disciple. They are conditioned by his ray, the initiation for which he is being prepared, and the quality, evolutionary status and the ray of those affected.
Cũng có các khó khăn và các vấn đề có một bản chất tinh tế hơn nảy sinh từ cùng một nguyên nhân, nhưng không được định vị trong một vài mối quan hệ con người rõ rệt. Một vị đệ tử phụng sự; y viết và nói; các lời lẽ và ảnh hưởng của y thấm nhập vào đa số con người, khuấy động họ vào loại hoạt động nào đó—thường là tốt và có tính chất tinh thần, đôi khi bất hảo, đối lập và nguy hiểm. Do đó, y phải đối phó không những chỉ với các phản ứng của riêng y đối với công việc mà y đang làm, mà còn, theo một ý nghĩa tổng quát và đặc thù, đối phó với quần chúng mà y đang bắt đầu có ảnh hưởng đến. Đây không phải là một điều dễ làm, nhất là đối với một người làm việc với Thiên Cơ mà thiếu kinh nghiệm. Y dao động giữa cõi trí, nơi mà y
There are also difficulties and problems of a more subtle nature arising from the same cause, but not localised in certain definite human relationships. A disciple serves; he writes and speaks; his words and influence permeate into the masses of men, arousing them to activity of some kind—often good and spiritual, sometimes evil, antagonistic and dangerous. He has therefore to deal not only with his own reactions to the work he is doing, but also, in a general and specific sense, to deal with the masses whom he is beginning to affect. This is not an easy thing to do, particularly for an inexperienced worker with the Plan. He fluctuates between the mental plane, where he normally