việc duy trì sự sống của y; cũng có các khuynh hướng tạo ra một hình thức ham muốn nguy hiểm, đưa đến các thói quen không đáng mong muốn, một sự hạ thấp đạo đức, và nguy hiểm cho ý chí của con người, làm cho y mất khả năng chống lại các khuynh hướng này. Y chịu thua chúng và trả giá cho các thói quen như thế, đó là bệnh tật và tử vong.
of his hold on life; there are also those tendencies which constitute a form of dangerous appetite, which lead to undesirable habits, a letting down of the morale, and are dangerous to the will of the person, rendering him futile to fight these predispositions. He succumbs to them and pays the price of such habits, which is disease and death.
Bốn loại bệnh và các nguyên nhân tử vong này giải thích cho nhiều điều mà chúng ta thấy xảy ra chung quanh ta trong kiếp sống con người, nhưng chúng không được xếp loại rõ ràng dưới bất cứ các nguyên nhân tâm lý nào của bệnh tật, và sẽ chỉ được xem xét, và rất vắn tắt, dưới phần bàn về sự sống tập thể và các nguyên nhân gây bệnh của nó. Các bệnh hay lây cũng được bàn đến nơi đây, nhưng các tình trạng xảy ra như từ một tai nạn xe hơi hay xe hỏa chẳng hạn, thì không được xem xét là đến dưới đề mục các nguyên nhân gây ra bệnh tật. Cho rằng công việc của nhà chữa trị có liên quan đến các trường hợp này thì hoàn toàn đúng, nhưng công việc được thực hiện thì hơi khác với công việc được hoàn thành khi giải quyết với các bệnh bắt nguồn trong một thể tinh anh nào đó, hay trong các kết quả của các bệnh tập thể, v..v.. Các bệnh phát sinh do thiếu dinh dưỡng, và do cách nuôi nấng sai lầm của đời sống và nền văn minh hiện đại của chúng ta sẽ không được xem xét ở đây. Đối với các bệnh này, không có đứa trẻ nào chịu trách nhiệm về mặt cá nhân. Tôi đang đề cập đến các bệnh tật nảy sinh từ các tình trạng sai lầm bên trong.
These four types of disease and causes of death account for much that we see happening around us in people's lives, but they are not to be classed definitely under any of the psychological causes of disease, and will only be considered, and that very briefly, under the section dealing with group life and its predisposing causes of disease. Infectious diseases are there dealt with, but such situations as arise out of an automobile or railroad accident, for instance, are not to be considered as coming under the heading of causes producing disease. That the work of the healer may be involved in these cases is quite true, but the work to be done is somewhat different to that accomplished when dealing with those diseases which have their roots in some subtle body or other, or in the results of group disease, etc. The ills growing out of malnutrition and the wrong feeding of our modern life and civilisation will not here be considered. For these no child is individually responsible. I am concerned with the diseases arising in wrong internal conditions.
Thực tế, thì đứa trẻ không có trách nhiệm gì đối với các điều kiện sinh sống của nó, trừ phi bạn thừa nhận nghiệp quả như là một yếu tố dẫn dắt, và nó có năng lực tạo ra các sự diều chỉnh lại vốn bắt nguồn từ quá khứ, và ảnh hưởng đến hiện tại. Tôi sẽ bàn đến điều này đầy đủ hơn ở điểm thứ ba của chúng ta nói về các trách nhiệm nghiệp quả của chúng ta. Ở đây, tôi chỉ muốn gợi ý rằng toàn bộ chủ đề bệnh tật có thể được luận giải từ góc độ karma,
The responsibility of a child for his living conditions is practically nil, unless you admit karma as a predisposing factor, and its power to produce those re-adjustments which emerge out of the past and affect the present. I shall deal with this more fully under our third point, dealing with our karmic liabilities. I would only suggest here that the whole subject of disease could be treated from the angle of karma and be definite and conclusive in its value