từ một sự nhấn mạnh về đời sống tính dục và hoạt động do đó của bí huyệt xương cùng, đến mục tiêu của điểm đạo đồ, vốn đưa bí huyệt đầu vào hoạt động. Tất cả các điều này tạo ra một hậu quả tất nhiên trên chuỗi liên quan chung quanh, chất liệu và các hình hài hữu cơ bên trong phạm vi ảnh hưởng của bí huyệt. Vùng ảnh hưởng này biến thiên theo hoạt động của bí huyệt, và điều này tùy thuộc vào trình độ phát triển mà cá nhân đã đạt được và loại năng lượng trội hơn mà cá nhân phản ứng lại.
way from an emphasis upon the sex life, and consequent activity of the sacral centre, to the goal of the initiate, which brings the head centre into activity. All this produces a consequent effect upon the surrounding tissue, substance and organic forms within the radius of influence of the centre. The area of this influence is variable according to the activity of the centre and this is dependent upon the point of development reached by the individual and the preponderant type of energy to which the individual reacts.
3. Năng lượng đang đến được chuyển hóa bên trong bí huyệt thành các lực. Điều này bao hàm một tiến trình biến phân thành các năng lượng thứ cấp của năng lượng nguyên thủy có liên quan, và là một diễn biến tự động; tốc độ của tiến trình chuyển hóa, sức mạnh của việc tập hợp tiếp theo sau các lực, và hoạt động bức xạ do đó (tạo ra các kết quả qui định trên nhục thân) đều tùy thuộc vào mức độ của việc khai mở bí huyệt đặc biệt có liên quan, và trạng thái được thức tỉnh hay chưa được thức tỉnh của nó.
3. The incoming energy is transmuted within the centre into forces. This involves a process of differentiation into secondary energies of the primary energy involved, and is an automatic happening; the rate of transmutation process, the strength of the resultant aggregation of forces, and the subsequent radiatory activity producing conditioning results upon the dense physical body) are dependent upon the extent of the unfoldment of the particular centre involved and its awakened or unawakened state.
4. Các lực hướng ra ngoài từ một bí huyệt tác động trên đối phần dĩ thái của toàn thể mạng lưới thần kinh phức tạp vốn tạo thành hệ thần kinh. Các đối phần này với các tương ứng chủ quan đồng nhất được gọi là các “nadis” theo triết học Ấn giáo; chúng tạo thành một mạng lưới phức tạp và mở rộng nhất của các năng lượng hay thay đổi vốn là một hệ thống song song vô hình, ở bên trong với hệ thống dây thần kinh trong cơ thể, mà hệ thống sau này thực ra là một ngoại hiện của nguyên mẫu năng lượng bên trong. Cho đến nay, trong Anh ngữ, hay trong bất cứ ngôn ngữ Âu Châu nào không có từ ngữ nào tương ứng với từ ngữ cổ xưa “nadi”, vì sự hiện hữu của hệ thống chủ quan này cho đến nay chưa được nhận thức, và chỉ có ý niệm duy vật về các dây thần kinh như là một hệ thống được tạo nên để đáp ứng với
4. The outgoing forces from a centre play upon the etheric counterpart of the entire intricate network of nerves which constitute the nervous system. These counterparts of identical subjective correspondences are called in the Hindu philosophy, the “nadis”; they constitute an intricate and most extensive network of fluid energies which are an intangible, interior, paralleling system to that of the bodily nerves, which latter system is in fact an externalisation of the inner pattern of energies. There is as yet no word in the English language or in any European tongue for the ancient word “nadi,” because the existence of this subjective system is not yet recognised, and only the materialistic concept of the nerves as a system built up in response to a tangible