chúng có vẻ là, và thích đưa ra sự thưởng phạt. Tuy nhiên, có nhiều Karma chung tốt hơn nhiều so với Karma xấu, ít ra như bạn có thể nghĩ khi được đắm chìm trong một thời kỳ như thời kỳ hiện tại.
they appear to be, and are themselves fond of dealing out retribution. Yet there is far more general good karma than bad, little as you may think it when immersed in such a period as the present.
3. Ảo tưởng và ảo cảm thế giới khiến cho người bình thường và người vô minh không nhìn thấy sự sống đúng thực chất của nó. Thậm chí người tiến hóa và các đệ tử cũng chỉ mới bắt đầu có một cái nhìn thoáng qua không đầy đủ vào một thực tại huy hoàng.
3. The world illusion and glamour, which prevents the average and ignorant man from seeing life as it truly is. Even the advanced man and the disciples are only beginning to get a fleeting and inadequate glance at a glorious reality.
4. Các thể trí thiếu kiểm soát, và các tế bào não chưa được phóng thích và chưa được đánh thức cũng gây trở ngại cho con người nhận thức chính xác. Con người thường không nhận thức sự kiện này. Cho đến nay, bộ máy nhận thức của con người vẫn chưa thích hợp. Điểm này cần được nhấn mạnh.
4. Uncontrolled minds and unreleased and unawakened brain cells also hinder man from correct realisation. This fact is often unrecognised. The apparatus of realisation is as yet inadequate. This point needs emphasising.
5. Các tính khí quốc gia và chủng tộc, với những tính khí và định kiến có sẵn. Các yếu tố này một lần nữa ngăn cản một sự đánh giá chính xác các thực tại này.
5. National and racial temperaments, with their predisposing temperaments, and prejudices. These factors again prevent a just appreciation of these realities.
Ở đây, tôi đã nêu ra đầy đủ để cho bạn thấy sự dại dột của việc cố nói rằng bạn hiểu các định luật mà bạn đang dò dẫm về phía chúng và tìm cách hiểu chúng. Không có nơi nào trong tư tưởng con người mơ hồ hơn khi đề cập đến các định luật liên quan đến bệnh tật và tử vong.
I have given enough here to indicate to you the stupidity of attempting to state that you understand these laws towards which you are groping and which you seek to understand. Nowhere in human thought is the darkness greater than in connection with the laws concerning disease and death.
Do đó, cần nhận thức rằng, ngay từ đầu, trong mọi điều mà tôi phải nói dưới đề mục “Các Nguyên Nhân Tâm Lý của Bệnh Tật”, tôi không bàn đến các bệnh hay các tình trạng dễ nhiễm bệnh phát xuất từ hoàn cảnh chung quanh, hay bàn tới các dấu hiệu nhiễm bệnh về thể chất được thừa hưởng từ cha mẹ, những người này đã mang trong cơ thể họ và truyền cho con cái họ các mầm bệnh mà đến lượt họ, có lẽ đã thừa hưởng từ cha mẹ của họ. Tôi muốn chỉ ra rằng các bệnh được thừa hưởng này ít hơn nhiều so với được ước đoán hiện nay. Trong số đó, tình trạng dễ mắc
It is necessary, therefore, to realise that, from the start, in all I have to say, under the heading The Psychological Causes of Disease, I am not dealing with those complaints or predispositions to disease which emerge out of the environment, or with those definitely physical taints which are inherited from parents who have carried in their bodies and transmitted to their children disease germs which they, in their turn, may have inherited from their parents. I would like to point out that these inherited diseases are far fewer than is at present surmised; of these, the predisposition