mỗi người đã đóng góp một cái gì đó mà họ đã thu thập được trong kinh nghiệm sống—tuy nhiên, có một cái gì đó khác với những gì mà họ đóng góp cho sự sống của linh hồn trên cõi riêng của nó. Điều khác được đóng góp này đã biến đổi theo cách nào đó các nguyên tử và tế bào của thể xác, và cái được thu thập đó vào thời gian thích hợp, đã được phóng thích trở lại vào đất của hành tinh. Mỗi linh hồn, được triệt thoái khỏi xác thân, đã đến địa cầu lặp lại nhiều lần, và nhiều triệu linh hồn hiện nay đang ở đây, nhất là những linh hồn đã hiện diện vào các thời kỳ cuối Atlantis, và do đó, họ là tinh hoa và sản phẩm cao nhất của giống dân thuộc tình cảm cao đó. Họ đem theo với họ các tố bẩm (predispositions, bản chất dễ mắc bệnh) và các khuynh hướng bẩm sinh mà lịch sử đã qua của họ đã phú cho họ.
each has contributed something which they have gained during life experience—something different, however, to that which they contribute to the life of the soul on its own plane. This something contributed has altered in some way the atoms and cells of the physical body, and that gained something has in due time been released again into the soil of the planet. Each soul, withdrawn from the body, has come to the earth repeatedly, and many millions are here today, particularly those who were present in later Atlantean times and who are, therefore, the flower and the highest product of that highly emotional race. They bring with them the predispositions and the innate tendencies with which their past history has endowed them.
Do đó, nên nhớ rằng các xác thân mà hiện nay con người đang ngụ trong đó, được kiến tạo bằng vật chất rất cổ xưa, và chất liệu được dùng đó bị nhiễm bệnh hay bị chi phối bởi lịch sử của quá khứ. Phải đưa thêm hai ý khác vào quan niệm này: thứ nhất, các linh hồn đang đi vào tự thu hút cho họ loại vật chất mà họ phải kiến tạo các thể bên ngoài của họ, và điều này sẽ được đáp ứng cho khía cạnh nào đó của các bản chất tinh anh hơn của họ. Thí dụ, nếu mong muốn vật chất chi phối họ, chất liệu của thể xác họ sẽ đáp ứng phần lớn với sự thôi thúc đặc biệt đó. Thứ hai, mỗi thể xác mang theo bên trong nó các hạt giống trả thù chắc chắn, nếu các chức năng của nó bị lạm dụng. Tội lỗi tổ tông lớn ở thời Lemuria là bản chất tính dục và phần lớn không chỉ do các khuynh hướng cố hữu, mà còn do mật độ dân số quá nhiều của nền văn minh thời ấy, và do sự liên quan chặt chẽ với giới động vật. Nguồn gốc của các bệnh giang mai truy nguyên trở lại các thời kỳ này.
It should therefore be borne in mind that the physical bodies in which humanity now dwells are constructed of very ancient matter and that the substance employed is tainted or conditioned by the history of the past. To this concept must be added two others: First, that incoming souls draw to themselves the type of material with which they must construct their outer sheaths, and that this will be responsive to some aspect of their subtler natures; if, for instance, physical desire conditions them, the material of their physical vehicle will be largely responsive to that particular urge. Secondly, each physical body carries within itself the seeds of inevitable retribution, if its functions are misused. The great original sin in Lemurian times was sexual in nature, and due largely not only to inherent tendencies, but to the extraordinarily dense population of its civilisation and to the close relation of the animal kingdom. The origin of the syphilitic diseases traces back to these times.
Có một ý tưởng đẹp đẽ trong trí của người vô minh rằng các giống dân nguyên thủy thoát khỏi loại ô nhiễm đó, và rằng nhiều bệnh tính dục và các hậu quả của chúng chủ yếu là các bệnh của tình trạng văn minh. Không phải như thế
There is a beautiful idea in the minds of the ignorant that primitive races are free from that type of contamination and that the many sexual diseases and their results are predominantly the diseases of civilisation. This is not so