Chính việc các nhóm này không thể nhận thức cái hay trong các nhóm khác trong việc phấn đấu vì sự khỏe mạnh thể chất của con người, làm cho tôi hầu như không thể giảng dạy cụ thể hơn và nói trực tiếp hơn về các vấn đề này. Bạn có ý tưởng nào về bức tường của tư tưởng và ngôn ngữ đối kháng mà một ý kiến mới mẻ hay tiên phong phải chống đỡ liên tục hay không? Bạn có bao giờ xem xét nghiêm chỉnh các hình tư tưởng được tập hợp và được kết tinh mà mọi ý tưởng mới (và tôi sẽ gọi chúng là các đề xuất của Thánh Đoàn) phải đấu tranh với chúng hay không? Bạn có đánh giá được gánh nặng của các quyết định cổ xưa được nhận thức trước phải được loại bỏ trước khi Thánh Đoàn có thể gây ra một quan niệm mới và cần thiết để thâm nhập vào tâm thức của công chúng bậc trung biết suy tư (hay tôi nên nói một lần nữa là thiếu suy tư?). Lãnh vực y học là một lãnh vực khó nhất để hoạt động, vì chủ đề rất là riêng tư và nỗi e ngại khi phải đi sâu vào các phản ứng của những kẻ phải được tiếp cận. Hố ngăn cách giữa cái cũ đã được thiết lập với cái mới, được đòi hỏi về mặt tinh thần cần có nhiều nhịp cầu dài và thận trọng. Kỳ lạ thay một số lớn khó khăn lại được các trường phái tư tưởng mới cổ vũ. Y học chính thống thì chậm chạp và chậm chạp một cách hữu lý, trong việc chấp nhận các kỹ thuật và các phương pháp mới; đôi khi y học đó lại quá chậm chạp, nhưng trường hợp của cách chữa trị hay chẩn đoán mới phải được chứng minh hữu lý và chứng minh bằng thống kê trước khi điều đó có thể được đưa vào trong chương trình giảng dạy và phương pháp y khoa; các rủi ro cho con người thì quá lớn, và thầy thuốc nhân đạo và tài ba sẽ không dùng bệnh nhân của mình làm đối tượng thử nghiệm.
It is the inability of these groups to recognise the good in the other groups striving for the physical well-being of humanity which makes it almost impossible for me to do more specific teaching and more direct talking on these matters. Have you any idea of the wall of antagonistic thinking and speech against which a new or pioneering idea has to batter itself? Have you ever seriously considered the aggregated and crystallised thoughtforms with which all such new ideas (and shall I call them hierarchical proposals) have to contend? Do you appreciate the dead weight of preconceived and ancient determinations which have to be moved before the Hierarchy can cause a new and needed concept to penetrate into the consciousness of the average thinking (or again should I say, unthinking?) public. The field of medicine is a most difficult field in which to work, for the subject is so intimate, and fear enters so strongly into the reactions of those who must be reached. The gulf between the old and established and the new and the spiritually demanded, needs much long and careful bridging. A great deal of the difficulty is, curiously enough, to be found fostered by the newer schools of thought. Orthodox medicine is slow, and rightly slow, in adopting new techniques and methods; it is at times too slow, but the case of the new mode of treatment or diagnosis must be rightly proven and statistically proven before it can be incorporated in the medical curriculum and method; the risks to the human subject are too great, and the good humanitarian physician will not make his patient the subject of experimentation.
Tuy nhiên trong vòng vài thập niên qua, y học đã tiến bằng những bước nhảy vọt, khoa điện học và trị liệu bằng ánh sáng (light therapy), cùng nhiều kỹ thuật và phương pháp hiện đại khác đã được thêm vào các môn khác mà y học lợi dụng được. Các đòi hỏi của điều vô hình và cách chữa trị mơ hồ—nếu
However, within the last few decades, medicine has advanced by leaps and bounds, the science of electricity and light therapy and many other modern techniques and methods have already been added to the various other sciences of which medicine avails itself. The demands of the intangible and the treatment of the nebulous—if such