các thuật ngữ lạ kỳ như thế hợp lệ—đang được nhận thức ngày càng nhiều và được biết đến để đóng một vai trò chính thống được nhận thức trong các tiếp cận mới về bệnh tật.
peculiar terms are in order—are being recognised increasingly and are known to play an orthodox and recognised part in the newer approaches to disease.
Sự tiếp cận của các trường phái trí tuệ và các hệ thống thờ cúng, như họ đã tự gọi một cách sai lầm, đã không tiến hành một cách hữu ích như thế. Đây phần lớn là lỗi lầm của họ. Các Trường phái Tư Tưởng như là Khoa Học Tâm Thần, Tân Tư Tưởng, Hợp Nhất, Khoa Học Cơ Đốc, Thuật Nắn Cột Sống, các nỗ lực của các nhà theo Thiên Nhiên Liệu Pháp (Naturopaths) và nhiều Trường phái khác nữa, làm tổn thương đại cục của họ, do các yêu sách to lớn mà họ tạo ra, và do các công kích không ngừng của họ vào y học chính thống và các con đường khác có mức hữu ích đã được chứng minh, và vào sự hiểu biết (được hoạch đắc qua nhiều thế kỷ thực nghiệm) của các trường phái học thuật của y học và giải phẫu học.
The approach of the mental schools and cults, as they erroneously call themselves, has not proceeded so helpfully. This is largely their fault. Schools of thought such as Mental Science, New Thought, Unity, Christian Science, Chiropractic enterprise, the efforts of the Naturopaths and many others, hurt their cause, owing to the large claims which they make and to their unceasing attacks upon orthodox medicine and other channels of proven helpfulness and upon the knowledge (acquired over centuries of experimentation) of the academic schools of medicine and surgery.
Họ quên rằng nhiều điều trong số các đòi hỏi của họ, muốn được thành công (và họ thường không thể bác bỏ được) có thể được sắp xếp theo đề mục chung của các cách chữa trị bằng đức tin, và điều này có thể được thực hiện chính xác hay không chính xác. Các cách chữa trị như thế đã được các nhà tư tưởng kinh viện nhận thức từ lâu và được biết là có thực. Các sự sùng bái này, thực ra vốn là những kẻ bảo quản các chân lý cần thiết, cần trên mọi thứ khác, để thay đổi cách tiếp cận của họ và để học hỏi bản chất tinh thần của sự thỏa hiệp trong thời kỳ khai mở tiến hóa. Các ý tưởng của họ không thể đi đến sự hữu ích đầy đủ và mong muốn, tách rời tri thức đã được Thượng Đế ban ra, mà y học qua các thời đại đã tích lũy được; họ cũng cần giữ một ghi chép về nhiều thất bại của họ, cũng như các thành công mà họ lớn tiếng công bố.
They forget that many of their claims to success (and they are often irrefutable) can be classed under the general heading of faith cures, and this can be done correctly or incorrectly. Such cures have long been recognised by the academic thinker and known to be factual. These cults which are in fact the custodians of needed truths, need above everything else to change their approach and to learn the spiritual nature of compromise in these days of evolutionary unfoldment. Their ideas cannot come into full and desired usefulness apart from the already God-given knowledge which medicine down the ages has accumulated; they need also to keep a record of their numerous failures, as well as the successes which they loudly proclaim.
Ở đây, tôi muốn chỉ ra rằng các thành công này không hề nhiều như các thành công của y học chính thống và của công việc lợi ích mà các bệnh viện chúng ta đã làm—mặc dù những thất bại và thường là sự ngớ ngẩn thô thiển—phần lớn cải thiện những đau đớn và bệnh hoạn của đa số con người. Các sự sùng bái này đã bỏ sót tình trạng, hay ngay cả nhận thức, rằng trong các trường hợp đau ốm cực độ hay tai nạn, thì về mặt thể chất, bệnh nhân không thể khẳng định hoặc đòi hỏi việc chữa trị thiêng liêng và tùy thuộc vào công việc của nhà chữa trị nào đó, vị này hành động mà không hiểu biết
I would here point out that these successes are in no way so numerous as those of orthodox medicine and of the beneficent work done by the clinics of our hospitals which—in spite of failures and often gross stupidity—greatly ameliorate the pains and ills of the masses of men. These cults omit to state, or even to recognise, that in cases of extreme illness or accident, the patient is physically unable to affirm or claim divine healing and is dependent upon the work of some healer who works with no knowledge