loại trừ mọi phương pháp trợ giúp chữa trị được công nhận (ngoại trừ chính họ), chống đối rất mãnh liệt với mọi tìm tòi của quá khứ, và rất miễn cưỡng hợp tác với y học chính thống, đến đổi trong nhiều trường hợp, chúng tạo ra một sự nguy hiểm rõ rệt và thực sự đối với công chúng. Chính phần lớn cách tiếp cận đầy lỗi lầm của riêng họ chịu trách nhiệm cho việc này; sự thiếu hiểu biết rõ rệt của họ về bản chất của cơ thể người, sự công kích của họ về các thực hành y học hiện có (ngay cả giá trị được chứng minh) và sự tin tưởng lệch lạc của họ về tính không thể sai lầm của các kỹ thuật thực nghiệm của họ, đã làm cho họ chịu sự công kích của các nhà y học chính thống cứng nhắc và của những người theo trào lưu chính thống bên trong vòng giới hạn của nền y học kinh viện. Tuy nhiên, bên trong các hàng ngũ y học, có nhiều người giác ngộ, họ muốn vui vẻ hợp tác nếu những sự sùng bái nhỏ nhặt và ầm ĩ sẽ từ bỏ tính loại trừ của họ, và sẽ tự nguyện hợp tác và thừa nhận những gì mà bản năng thiêng liêng trong con người qua các thời đại đã dạy liên quan tới việc chữa trị cơ thể con người. Chính sẽ qua sự cộng tác của các trường phái thực nghiệm mới và các phương pháp cổ xưa hơn được chứng minh mà nền y học tương lai sẽ được phát triển. Giá trị của tất cả nhiều nhóm—tốt lành và không thiên vị—nằm trong sự kiện là họ chỉ ra con đường hướng tới các khuynh hướng mới và chỉ ra các đường lối mà theo đó y học tương lai có thể tự làm cho phong phú thêm và trở nên thích ứng hiệu quả hơn với nhu cầu con người. Cho đến nay, các nhóm đó quá dựa trên kinh nghiệm đáng tin cậy và chưa được chứng minh về phương diện khoa học.
of the past, and so unwilling to cooperate with orthodox medicine that, in many cases, they constitute a definite and real danger to the public. It is largely their own faulty approach which is responsible for this; their undoubted ignorance of the nature of the human body, their attack on existent medical practices (even of proven value), and their biassed belief in the infallibility of their experimental techniques, have brought them under the attack of the rigidly orthodox medical practitioners and of the fundamentalists within the ring-pass-not of academic medicine. Yet within the ranks of medicine are many enlightened men who would gladly cooperate if the small and vociferous cults would relinquish their exclusiveness and be willing to cooperate and accept that which the divine instinct in man down the ages has taught in connection with the healing of the human body. It will be through the collaboration of the new experimental schools and the older and proven methods that the medicine of the future will be developed. The value of all the many groups—good and indifferent—lies in the fact that they point the way towards new trends and indicate the lines along which the medicine of the future can enrich itself and become better adapted to man's need. They are too experimental as yet to be trustworthy, and are not yet scientifically proved.
Đó là các nhóm tiền phong, và có một đóng góp thực sự trong việc thực hành, nhưng điều này sẽ chỉ có thể xảy ra nếu các nhóm đó không chịu tự tách ra khỏi quá khứ và tự nguyện thỏa hiệp trong hiện tại. Y học kinh viện là kết quả của các tặng phẩm được Thượng Đế ban cho trí tuệ con người; đó là một biểu lộ thiêng liêng đã được chứng minh và là một lực hữu ích nhất trên thế gian, mặc dù sự yếu kém của con người, việc khai thác thương mại, và nhiều lỗi lầm. Với tôn giáo thì cũng giống như vậy. Cả hai khoa học lớn này phải loại bỏ các vị trí phản động và theo trào lưu chính thống, và bấy giờ tiếp tục với một
They are pioneering groups, and have a real contribution to make, but this will only be possible if they refuse to divorce themselves from the past and are willing to compromise in the present. Academic medicine is the result of the God-given gifts of the human mind; it is a proven divine expression and a most beneficent force in the world, in spite of human weakness, commercial exploitation and many mistakes. It is the same with religion. Both of these great sciences must eliminate the reactionary and fundamentalist positions, and then proceed with an