Khi nào đủ mạnh để được nhận thức, chúng ta gọi chúng là các mầm bệnh (germs), nhưng điều này bao hàm một giai đoạn rõ rệt của hầu hết bằng chứng hữu hình. Khi nào quá mạnh, chúng tạo ra một bệnh ác tính và đưa đến cái chết; khi hiệu quả yếu ớt hơn, ta gọi chúng là bệnh và lưu ý hiệu quả thanh lọc của chúng. Các lây nhiễm này (như chúng thường được gọi, dù đó không hề là một tên tốt đẹp) chỉ là thế khi tập hợp các năng lượng mà chúng ta gọi là một người bị đưa vào tiếp xúc với các ảnh hưởng lây nhiễm này, hoặc các loại năng lượng cổ xưa, và phản ứng hay sự đáp ứng trở nên tệ hại, từ góc độ thoải mái của xác thân.
When powerful enough to be recognised, we call them germs, but this connotes a definite stage of almost tangible proof. When unduly potent, they produce acute disease and consequent death; when more feeble in effect, we call them illness and note their purificatory effect. These contaminations (as they can be called, though it is by no means a good name) are only such when that aggregate of energies which we call a man is brought in contact with these contaminating influences or types of ancient energies, and the reaction or the response is, from the angle of the comfort of the physical body, bad.
Về sự chuyển hóa dục vọng
On Transmutation of Desire.
Một điểm cần được ghi nhớ là dục vọng chi phối và kiểm soát hành động khi sinh lực (life force) được tập trung vào bản chất dục vọng, vì nó chủ yếu ở nơi đa số con người. Nhưng sự kiểm soát thể trí được hoạch định chỉ có thể xảy ra khi nào sự sống được tập trung trên cõi trí. Khi trường hợp này xảy ra, dục vọng sẽ không cần sự kìm nén, bởi vì năng lực của sự chú ý được tập trung sẽ ở nơi khác và do đó, sẽ không có dục vọng mãnh liệt nào để kìm nén. Sự kìm nén là một nỗ lực bởi con người tập trung vào thể cảm dục để mang vào trạng thái ý chí của thể trí. Nhưng ít khi con người làm điều này. Dục vọng có thể biến mất nhờ nỗ lực mạnh mẽ mà con người đang làm để đạt đến một tâm thức trí tuệ nào đó, nhưng thực ra, không có sự kìm nén nào xảy ra, cũng không có ý chí nào được gợi lên. Khi kiếp sống của một người tiếp diễn và được thể trí kiểm soát từ các phân cảnh trí tuệ, lúc bấy giờ, sự chuyển hóa tất phải xảy ra; sự chuyển hóa (mà nhờ đó bản chất cảm dục được thay đổi và biến chuyển), có thể có một bản chất tinh thần hay chỉ có bản chất thiết thực. Dục vọng có thể được chuyển hóa thành khát vọng tinh thần, hay thành một thái độ phù hợp với ý chí của thể trí đang biểu hiện nó. Đó là sự cần thiết để phân tích cẩn thận về động cơ thúc đẩy và về các mục tiêu.
The point to be borne in mind is that desire dominates and controls action when the life force is focussed in the desire nature, as it predominantly is with the majority of people. But planned mental control is only possible when the life is focussed on the mental plane. When this is the case, desire will not require suppression, because the power of the focussed attention will be elsewhere and there will consequently be no furious desire to suppress. Suppression is an effort by the man focussed in the astral body to bring in the will aspect of the mind. But this he seldom does. The desire may pass off through the intense effort the man is making to achieve some mental consciousness, but no suppression takes place really, nor is the will evoked. When a man's life is run and controlled by the mind from mental levels, then transmutation does take place; transmutation (whereby the astral nature is changed and altered) may be of a spiritual nature or simply of an expedient nature. Desire may be transmuted into spiritual aspiration or into an attitude which is in conformity to the will of the mind which is expressing it. Hence the necessity for careful analysis of motive and of objectives.