một tình huống hơi giống. Đối với người tìm đạo, chết là một việc đi vào ngay một lĩnh vực phụng sự và biểu lộ mà y rất quen thuộc, và y tức khắc nhận ra như không có gì mới. Trong các giờ ngủ của y, y đã phát triển một lĩnh vực phụng sự tích cực và lĩnh vực học hỏi. Giờ đây, y chỉ hoạt động trong lĩnh vực đó trong toàn bộ hai mươi bốn giờ (nói dưới dạng thời gian cõi trần) thay vì chỉ có vài giờ theo thông lệ của giấc ngủ cõi trần.
condition. For the aspirant, death is an immediate entrance into a sphere of service and of expression to which he is well accustomed and which he at once recognises as not new. In his sleeping hours he has developed a field of active service and of learning. He now simply functions in it for the entire twenty-four hours (talking in terms of physical plane time) instead of for his usual few hours of earthly sleep.
Luận Về Huyền Linh Thuật, trang 300—301
A Treatise on White Magic, pages 300-301.
Theo thiên luật, cái chết thực sự được mang lại bằng việc thành đạt mục tiêu, và do đó bằng việc chấm dứt sự khao khát. Thể dĩ thái của một người, một Hành Tinh Thượng Đế và một Thái Dương Thượng Đế, bị tan rã, trở nên không còn được tập trung (non-polarised) về phía chủ thể của nó nữa, và do đó, cho phép sự thoát ra. Nói khác đi, nó không còn là một nguồn thu hút, cũng không còn là một tiêu điểm từ lực. Nó trở nên vô-từ-lực và Định Luật Hút vĩ đại không còn kiềm chế nó nữa; do đó, sự tan rã là tình trạng tiếp theo sau của hình hài.
True death, under the Law, is brought about by the attainment of the objective, and hence by the cessation of aspiration. The etheric double of a man, a planetary Logos, and a solar Logos, being shattered, becomes non-polarised as regards its indweller, and permits therefore of escape. It is (to word it otherwise) no longer a source of attraction, nor a focal magnetic point. It becomes non-magnetic, and the great Law of Attraction ceases to control it; hence disintegration is the ensuing condition of the form.
Luận Về Lửa Càn Khôn, trang 129—130
A Treatise on Cosmic Fire, pages 129-130.
“Thiên Luật đòi hỏi lối vào những gì có thể thực hiện một sự thay đổi”.
“The Law demands the entrance of that which can effect a change.”
Hãy nhớ lại những gì mà tôi đã đưa ra ở nơi khác, điều hiển nhiên là những gì phải tìm thấy lối vào là ý chí tập trung quan trọng mà, khi được khởi động trong một cá nhân, một tập thể, một quốc gia, một giới trong thiên nhiên (một trung tâm hành tinh), và trong hành tinh nói chung, nghĩa là trong mọi trung tâm hành tinh một cách đồng thời, sẽ gây nên một sự kích thích, một mức độ được thay đổi, một chuyển động và một động lượng mới mẻ, một sự nổi dậy và một sự trừu xuất do đó. Các thay đổi xảy ra trong các bí huyệt khi cái chết của xác thân đang diễn ra đã chưa bao giờ được quan sát hoặc ghi lại; tuy nhiên chúng rõ ràng hiện diện trước con mắt của điểm đạo đồ và tỏ ra thú vị nhất và có nhiều thông tin. Chính sự nhận thức tình trạng các bí huyệt vốn giúp cho điểm đạo đồ
Bearing in mind what I have elsewhere given, it is obvious that that which must find entrance is that vital concentrated will which, when set in motion in an individual, in a group, in a nation, in a kingdom of nature (a planetary centre), and in the planet as a whole, i.e., in all the planetary centres simultaneously, will cause a stirring, a changed measure, a new movement and momentum, an uprising and a consequent abstraction. The changes wrought in the centres when the death of the physical body is taking place have never yet been observed or recorded; they are, however, definitely present to the eye of the initiate and prove most interesting and informative. It is the recognition of the condition of the centres which enables the initiate