đầu, đối với đệ tử và điểm đạo đồ và cũng đối với người trí tuệ tiến bộ; tim đối với người tìm đạo, người có thiện chí, và đối với mọi người đã đạt được một mức độ tích hợp phàm ngã và đang cố gắng làm tròn, trong khả năng của họ, định luật bác ái; và tùng thái dương đối với người kém phát triển và người an trụ vào thể tình cảm. Mọi điều tôi có thể làm là liệt kê các giai đoạn của diễn biến, để cho bạn chấp nhận chúng như một giả thuyết thú vị và khả hữu, chờ chứng thực; tin vào chúng một cách mù quáng vì bạn có sự tin tưởng vào sự hiểu biết của tôi, hoặc bác bỏ chúng như là không tưởng, không thể kiểm chứng và dù gì cũng không quan trọng. Tôi đề nghị cái thứ nhất trong ba cái, vì nó sẽ cho phép bạn duy trì tình trạng nguyên vẹn trí tuệ của bạn, nó sẽ tiêu biểu một thể trí rộng mở, và đồng thời nó sẽ bảo vệ bạn khỏi sự cả tin và khỏi khuynh hướng trí tuệ hẹp hòi. Do đó, ba giai đoạn này là:
the head for disciples and initiates and also for advanced mental types; the heart for aspirants, for men of goodwill, and for all those who have achieved a measure of personality integrity and are attempting to fulfill, as far as in them lies, the law of love; and the solar plexus for the undeveloped and emotionally polarised persons. All I can do is to tabulate the stages of the process, leaving you to accept them as an interesting and possible hypothesis awaiting verification; to believe them unquestioningly because you have confidence in my knowledge, or to reject them as fantastic, unverifiable and of no moment anyway. I recommend the first of the three, for it will enable you to preserve your mental integrity, it will indicate an open mind, and at the same time it will protect you from gullibility and from narrow-mindedness. These stages, therefore, are:
1. Linh hồn phát ra một “linh từ triệt thoái” từ cõi riêng của nó, lập tức một diễn biến và phản ứng bên trong được gợi lên bên trong con người trên cõi trần.
1. The soul sounds forth a “word of withdrawal” from its own plane, and immediately an interior process and reaction is evoked within the man upon the physical plane.
a. Một số biến cố sinh lý học xảy ra ở khu vực bệnh, có liên quan với tim, và cũng ảnh hưởng tới ba hệ thống lớn vốn chi phối rất mạnh con người xác thịt: dòng máu, hệ thần kinh trong các sự biểu lộ đa dạng của nó, và hệ thống nội tiết. Tôi sẽ không bàn đến các hiệu quả này. Bệnh lý học về sự chết được biết rõ và đã nhận nhiều nghiên cứu về mặt công truyền. Nhiều điều vẫn còn được khám phá và sau này sẽ được tìm ra. Trước tiên, tôi quan tâm đến các phản ứng chủ quan, mà xét cho cùng, mang lại khuynh hướng bệnh lý học đưa đến sự tử vong.
a. Certain physiological events take place at the seat of the disease, in connection with the heart, and affecting also the three great systems which so potently condition the physical man: the blood stream, the nervous system in its various expressions, and the endocrine system. With these effects I shall not deal. The pathology of death is well known and has received much study exoterically; much still remains to be discovered and will later be discovered. I am concerned, first of all, with the subjective reactions which (in the last analysis) bring about the pathological predisposition to death.
b. Một rung động chạy dọc theo các nadis. Như bạn biết rõ, nadis là các đối phần bằng chất dĩ thái của
b. A vibration runs along the nadis. The nadis are, as you well know, the etheric counterpart of the