sự mở rộng tâm thức trong thể hạ trí, đến nỗi hạ trí bị phá vỡ và không còn tạo ra một chướng ngại vật đối với con người bên trong nữa. Giờ đây y có thể ở tình trạng một đứa con trí tuệ tự do, bên trong Huyền Viện Chân Sư của y và “sẽ không đi ra ngoài nữa”.
expansion of consciousness within the mental body that is broken up and no longer constitutes a barrier to the inner man. He can now stand, a free son of mind, within the Ashram of his Master and “shall no more go out”.
Các Hoạt Động Ngay Sau Khi Chết
Activities Immediately After Death
Ngay sau khi chết, và nhất là nếu sự hỏa táng xảy ra, con người, trong thể trí cảm của y, ý thức và tỉnh táo tối đa với môi trường chung quanh của y, như khi y còn sống trên cõi trần. Cách diễn tả này cho phép phạm vi rộng về mức độ hiểu biết và quan sát, so với một mức độ tương tự phải được cho phép đối với những người trên cõi trần. Mọi người không hiểu biết như nhau hoặc ý thức như nhau về các hoàn cảnh hoặc kinh nghiệm trước mắt. Tuy nhiên, khi đa số người ý thức hơn về tình cảm so với ý thức trên cõi trần, và sống tới một mức độ lớn được tập trung trong thể cảm dục của họ, thì y hoàn toàn quen với trạng thái tâm thức mà y ở trong đó. Đừng quên rằng về thực chất một cõi là một trạng thái tâm thức chớ không phải một vị trí (locality) như rất nhiều nhà huyền bí học dường như vẫn nghĩ. Nó được nhận thức bởi phản ứng tập trung của người có ngã thức—luôn luôn và biết rõ về chính y—có khả năng cảm thụ với chủ đề về môi trường chung quanh y và về các ham muốn hướng ngoại của y, hoặc nơi người tiến hóa, hoạt động trên các phân cảnh tiến bộ hơn của cõi cảm dục, có khả năng cảm thụ đối với tình thương và hoài bão hướng ngoại; người này bị thu hút vào những gì đã thu hút sự chú ý của y và có liên quan đến nguyên khí dục vọng (kamic principle) trong kinh nghiệm lâm phàm của y. Liệu tôi có thể nhắc lại với bạn rằng hiện nay không có bộ óc hồng trần nào đáp ứng với các tác động được sinh ra bởi con người nội tâm, và cũng đáp ứng với phái tính, vì về mặt hồng trần nó được hiểu là không tồn tại. Các nhà giáng ma thường nhớ kỹ điều này và rất hiểu rõ sự dại dột, cũng như sự không thể xảy ra các
Immediately after death, and particularly if cremation has taken place, the man, in his kama-manasic body, is as much aware and alert to his environment as he was upon the physical plane when alive. This phrasing permits latitude as to the extent of the awareness and of observation, for a similar latitude must be allowed for those on the physical plane. People are not all equally awake or equally conscious of circumstances or immediate experience. However, as most people are more conscious emotionally than they are physically, and live to a great extent focussed in their astral vehicles, the man is quite familiar with the state of consciousness in which he finds himself. Forget not that a plane is essentially a state of consciousness and not a locality, as so many esotericists seem to think. It is recognised by the focussed reaction of the self-conscious person who—constantly and distinctly aware of himself—is sentient to the theme of his environment and of his outgoing desires, or (where advanced people are concerned, functioning upon the more advanced levels of the astral plane) sentient of outgoing love and aspiration; the man is engrossed with what engrossed his attention and involved the kamic principle during his incarnated experience. May I again remind you that there is now no physical brain to respond to impacts generated by the inner man, and also that sex, as it is physically understood, is nonexistent. Spiritualists would do well to remember this and so grasp the foolishness as well as the impossibility of those spiritual