3. Sự sống phàm ngã của cá nhân được phối kết hiện nay tiếp tục tồn tại trong một số lớn kiếp sống, và cũng chia thành ba giai đoạn.
3. The personality life of the now coordinated individual persists for a large number of lives, and also falls into three phases:
a. Giai đoạn của một sự sống phàm ngã năng động có ưu thế, về căn bản được chi phối bởi loại cung của nó, có bản chất ích kỷ và rất có tính chất cá nhân.
a. The phase of a dominant aggressive personality life, basically conditioned by its ray type, selfish in nature and very individualistic.
b. Một giai đoạn chuyển tiếp mà trong đó một sự xung khắc nổi lên dữ dội giữa phàm ngã với linh hồn. Linh hồn bắt đầu tìm cách thoát ra khỏi sự sống sắc tướng và tuy thế—xét cho cùng—phàm ngã tùy thuộc vào nguyên khí sự sống được linh hồn ban cho. Nói cách khác, sự xung đột giữa cung linh hồn với cung phàm ngã bắt đầu và cuộc chiến diễn ra giữa hai trạng thái năng lượng có tập trung. Cuộc xung đột này kết thúc vào cuộc điểm đạo thứ ba.
b. A transitional phase wherein a conflict rages between personality and soul. The soul begins to seek liberation from form life and yet—in the last analysis—the personality is dependent upon the life principle, conferred by the soul. Wording it otherwise, the conflict between the soul ray and the personality ray starts and the war is on between two focussed aspects of energy. This conflict terminates at the third initiation.
c. Sự kiểm soát của linh hồn là giai đoạn cuối cùng, đưa đến cái chết và sự hủy diệt của phàm ngã. Cái chết này bắt đầu khi phàm ngã, là Kẻ Chận Ngõ (Dweller on the Threshold), đứng trước Thiên Thần Bản Lai Diện Mục. Ánh sáng của Thái dương Thiên Thần lúc bấy giờ phá tan ánh sáng vật chất.
c. The control by the soul is the final phase, leading, to the death and destruction of the personality. This death begins when the personality, the Dweller on the Threshold, stands before the Angel of the Presence. The light of the solar Angel then obliterates the light of matter.
Giai đoạn “kiểm soát” (“control”) được chi phối bởi sự đồng nhất hóa hoàn toàn của phàm ngã với linh hồn; đây là một đảo ngược của sự đồng nhất hóa trước kia của linh hồn với phàm ngã. Đây cũng là những gì mà chúng ta ám chỉ khi nói đến sự tích hợp của cả hai; giờ đây hai chỉ còn là một. Thánh Paul có nói đến giai đoạn này khi Ngài nhắc đến (trong thư gửi cho Ephesians) Đức Christ tạo ra “từ hai, là một người mới” (“out of two, one new man”). Đó chủ yếu là trạng thái (phase) của các giai đoạn cuối cùng của Con Đường Dự Bị (nơi mà công việc bắt đầu một cách hữu thức) và việc xúc tiến của con đường đó đến chỗ hoàn tất trên Con Đường Đệ Tử. Đó là giai đoạn của người phụng sự thực tiễn và thành công; đó là giai đoạn mà trong đó toàn bộ tiêu điểm (focus)
The “control” phase is conditioned by the complete identification of the personality with the soul; this is a reversal of the previous identification of the soul with the personality. This also is what we mean when speaking of the integration of these two; the two are now one. It was of this phase that St. Paul was speaking when he referred (in the Epistle to the Ephesians) to Christ making “out of two, one new man.” It is primarily the phase of the final stages of the Probationary Path (where the work consciously begins) and its carrying forward to completion upon the Path of Discipleship. It is the stage of the practical and successful server; it is that wherein the entire focus