Do đó, giác tuyến phải phần nào đang trong tiến trình kiến tạo.
Therefore, the antahkarana must be somewhat in process of construction.
3. Năng lực thiết lập sự giao tiếp viễn cảm. Nhà trị liệu phải “hiểu biết giai đoạn bên trong của tư tưởng và ham muốn” của bệnh nhân.
3. The power to establish telepathic rapport. The healer must “know the inner stage of thought and of desire” of his patient.
4. Y phải có sự hiểu biết chính xác. Chúng ta đã đọc rằng y phải “biết điểm chính xác mà qua đó sự thuyên giảm phải đến”. Đây là một điểm quan trọng nhất và là điểm hoàn toàn bị bỏ qua bởi những người được gọi là các nhà trị liệu trong các phong trào như Khoa học Cơ Đốc, Hợp Nhất và các phong trào khác. Việc chữa trị không thể đến qua sự khẳng định mạnh mẽ về thiên tính, hay chỉ bằng việc tuôn đổ tình thương và sự biểu lộ một tính thần bí mơ hồ. Nó đến nhờ việc quán triệt khoa học giao tiếp chính xác, về ấn tượng, về sự thỉnh nguyện, cộng với một sự hiểu biết về bộ máy tinh anh của thể dĩ thái.
4. He must have exact knowledge. We read that he must “know the point exact through which relief must come.” This is a most important point and one entirely overlooked by the so-called healers in such movements as Christian Science, Unity and others. Healing does not come through an intense affirmation of divinity, or by simply pouring out love and the expression of a vague mysticism. It comes through mastering an exact science of contact, of impression, of invocation, plus an understanding of the subtle apparatus of the etheric vehicle.
5. Năng lực đảo ngược, tái định hướng và “đề cao” tâm thức của bệnh nhân. Nhà trị liệu phải “nâng đôi mắt được tập trung xuống dưới, ngước lên linh hồn”. Điều này đề cập đến đôi mắt của bệnh nhân. Câu này hàm ý sự giới hạn, bởi vì, nếu người bệnh không ở giai đoạn tiến hóa mà điều đó có thể thực hiện, và ở trình độ tiến hóa mà y có thể giao tiếp với chính linh hồn mình, thì việc làm của nhà trị liệu chắc chắn là vô ích. Do đó, phạm vi hoạt động của nhà trị liệu tinh thần hoàn toàn bị giới hạn với những bệnh nhân có đức tin. Tuy nhiên, đức tin là “bằng chứng của những gì không được nhìn thấy”. Bằng chứng đó phần lớn còn thiếu trong đa số con người. Đức tin không phải là sự mơ tưởng hay một hy vọng được sắp đặt. Nó là bằng chứng của một sự tin chắc có nền tảng vững chắc.
5. The power to reverse, reorient and “exalt” the consciousness of the patient. The healer has to “lift the downward focussed eyes unto the soul.” This refers to the eyes of the patient. This statement implies limitation, because if the patient is not at the stage in evolution where this is possible, and at the point in evolution where he can contact his own soul, the work of the healer is rendered inevitably futile. The sphere of action, therefore, of the spiritual healer is strictly limited to those who have faith. Faith, however, is the “evidence of things not seen”; that evidence is largely lacking in the majority. Faith is not wishful thinking or an engineered hope. It is evidence of a well-grounded conviction.
6. Năng lực điều khiển năng lượng của linh hồn đến nơi cần thiết. “Bấy giờ, con mắt tâm linh hay con mắt thứ ba sẽ điều khiển mãnh lực trị liệu”. Điều này đòi hỏi một kỹ thuật khoa học về phần nhà chữa trị và sự hoạt động đúng đắn của cơ chế của mãnh lực được thu nhận và điều khiển trong đầu.
6. Power to direct soul energy to the necessary area. “The spiritual or the third eye then directs the healing force.” This presupposes a scientific technique on the healer's part and the right functioning of the mechanism of received and directed force within the head.