Qui luật thứ nhất này có liên quan đến toàn bộ đoạn đó của giáo huấn, và như các bạn có thể thấy, nó vô cùng thực tế.
This first rule is related to that entire section of the teaching and is, as you can see, intensely practical.
Khi biết về sự an trụ của phàm ngã, thì hai sự kiện chính xuất hiện: điểm tiếp cận sẽ hoặc là qua bí huyệt đầu hoặc qua bí huyệt tim, nếu bệnh nhân tiến hóa cao − mà giả sử rằng nhà trị liệu có thể phải nhận biết điều đó từ các chỉ dẫn về tính tình và tính hiệu quả của cuộc sống bệnh nhân. Hoặc sự tiếp cận có thể xảy ra qua bí huyệt cổ họng hoặc bí huyệt nhật tùng nếu bệnh nhân là một người thường và người tiến hóa trung bình. Nếu y là người hoàn toàn chưa tiến hóa và ở trình độ tương đối thấp, thì điểm chính xác nhờ đó bệnh sẽ thuyên giảm là bí huyệt nhật tùng hoặc bí huyệt xương cùng. Thật lý thú khi lưu ý rằng khi một người có trình độ tiến hóa thấp đến nỗi y phải được tiếp cận thể dĩ thái xuyên qua bí huyệt xương cùng, thì y thường được chữa trị khá dễ dàng và sẽ đáp ứng mau chóng hơn với điều thường được gọi là “sự vận dụng thể dĩ thái” so với các loại người khác. Lý do duy nhất của việc này là thể trí của y và các tình cảm của y không gây trở ngại thực sự nào, và mọi năng lượng đang có đều có thể được hướng đến vùng bị bệnh mà không bị ngăn trở.
When the personality polarisation is known, two major facts emerge: the point of approach will be either through the head centre or the heart centre IF the patient is highly developed—which presumably the healer can be supposed to know from character indications and the effectiveness of his life. Or the approach can be through the throat centre or the solar plexus centre if the patient is an ordinary and average advanced person; if he is quite undeveloped and relatively a low grade human being, the exact point through which relief will come will be the solar plexus centre or the sacral centre. It is interesting to note that when a man is so low in the evolutionary scale that he must be etherically reached via the sacral centre, he is often quite easily cured and will respond more rapidly to what is oft called “etheric manipulation” than will other types. One reason for this is that his mind and his emotions present no real obstacles, and all available energies can be directed unimpeded to the diseased area.
Nếu nhà trị liệu có nhãn thông, y có thể dễ dàng xác định điểm đi vào của các mãnh lực chữa trị, bởi vì lúc đó “ánh sáng nhập vào” sẽ là ánh sáng chói rạng nhất, ánh sáng của chính bí huyệt đó sẽ truyền đạt thông tin cần thiết. Nếu y là một nhà trị liệu rất tiến hóa, y sẽ không dùng bất cứ hình thức nào của tri giác tâm linh mà sẽ phản ứng ngay khi tiếp xúc với một ấn tượng mạnh mẽ đến từ bệnh nhân, đến nỗi nó không thể bị phủ nhận và có lẽ hoàn toàn chính xác và đáng tin cậy. Tuy nhiên, phải nhớ rằng, do tính cách toàn vẹn của linh hồn con người, và do sự kiện rằng mỗi linh hồn trong bản chất riêng của nó là một Chân Sư, cho nên sẽ luôn luôn có một chút sai lầm liên quan đến nhà trị liệu, cho dầu y là một nhà trị liệu được điểm đạo. Sẽ có bằng chứng cho y về một điểm nơi mà con người tâm linh (mà bệnh nhân chỉ là
If the healer is clairvoyant, he can with facility ascertain the point of entry of the healing forces, because the “entering light” will then be the brightest, the light of the centre itself will convey the needed information. If he is a very advanced healer, he will not use any form of psychic perception but will react immediately upon contact to an impression so powerful, coming from the patient, that it cannot be denied and is probably entirely correct and to be depended upon. It must be remembered, however, that owing to the integrity of the human soul, and to the fact that every soul is in its own nature a Master, there will be always a margin of error where the healer is concerned, even if he is an initiate-healer; there will be evidence to him of a point where the spiritual man (of which the patient is only