một phản ảnh của nó) kiểm soát—ngoại trừ với tư cách một linh hồn có cùng căn bản với linh hồn của bệnh nhân—thì y không thể và không dám vượt qua đó. Thí dụ như, có những tình trạng mà trong đó một đệ tử tiến hóa hoặc một điểm đạo đồ cấp cao (vì mục đích định rõ rệt nên để trống xác thân của y) có thể đang cho phép những mãnh lực của sự tan rã, của sự giới hạn và của sự hủy diệt, đang triệt hạ và hủy diệt hình hài vật chất bên ngoài của y. Khi xảy ra trường hợp đó, nhà trị liệu có thể không biết được định ý đó, tuy nhiên, y sẽ biết sự đối kháng và sẽ bị buộc phải đình chỉ các cố gắng chữa trị của y.
a reflection) controls, and beyond which—except as a soul on an equal basis with the patient's soul—he cannot and dare not go. There are conditions, for instance, in which an advanced disciple or a high initiate (for definite purpose of vacating his physical vehicle) may be permitting the forces of disintegration, of limitation and of destruction to be breaking down and destroying his physical outer form. When this is the case, the healer may not be aware of the intention; he will, however, be aware of opposition and will be forced to desist from his efforts to heal.
Khi bệnh nhân là mẫu người hoàn toàn trí năng, và việc tiếp cận với tiến trình trị liệu phải thông qua một bí huyệt cao hơn, là bí huyệt đầu, thì nhà trị liệu sẽ khôn ngoan để có sự hợp tác hữu thức của bệnh nhân, sao cho hai ý chí của họ sẽ hoạt động hợp nhất. Điều này sẽ cần đến một mối quan hệ tích cực giữa hai người. Khi người bệnh không phát triển cao đến mức đó, thì nhà trị liệu sẽ phải cố gắng cho một tinh thần chấp thuận đầy hy vọng trong người ấy. Trong trường hợp này, bản chất xúc cảm sẽ mạnh mẽ hơn so với trong mẫu người tiến hóa hơn, và nhiệm vụ của nhà trị liệu tất nhiên là khó khăn hơn. Rất thường khi y sẽ phải chống chọi với lo âu, đủ loại phản ứng tình cảm, sự sợ hãi và các linh tính. Do đó, tình trạng tâm lý của người bệnh sẽ dễ thay đổi, và nhà chữa trị sẽ có nhiều điều phải làm để giúp bệnh nhân duy trì một phản ứng tình cảm không thay đổi, và trở nên điềm tĩnh và yên lặng. Phải đạt đến phản ứng an tĩnh này nếu muốn cho các năng lượng trị liệu được chuyển một cách hiệu quả đến đúng bí huyệt và vùng được kiểm soát của bí huyệt đó. Điều này có thể được mang lại bằng việc thiết lập một tương giao hài hòa giữa nhà trị liệu với bệnh nhân trước bất cứ tiến trình chữa trị nào. Các nhà trị liệu trong Kỷ Nguyên Mới cũng sẽ thiết lập nhóm khách quen riêng của họ giống như các thầy thuốc hiện nay đang làm, và vì thế họ học cách hiểu biết cấu tạo và tính khí của những người mà họ có thể được gọi trợ giúp. Họ cũng sẽ giáo dục những người đó theo một số tiến trình và kỹ thuật trị liệu
When the patient is a strictly mental type, and the approach to the healing process must be through a higher centre, the head centre, the healer will be wise to gain the conscious cooperation of the patient so that their two wills will function in unison; this will entail a positive relationship between the two. When the patient is not so highly developed, the healer will have to strive for a spirit of hopeful acquiescence in the man; the emotional nature will be stronger in this case than in the more advanced type and the task of the healer consequently harder. He will have, very frequently, to combat anxiety, emotional reactions of diverse kinds, fear and forebodings. The psychological condition will therefore be fluid, and the healer will have much to do to aid the patient to preserve a constancy of emotional reaction and to become calm and quiescent. This quiet reaction has to be attained if the healing energies are to pass effectively to the right centre and its controlled area. This can be brought about by the establishing of a harmonious rapport between the healer and the patient, prior to any healing process. Healers in the New Age will also establish their own clientele, just as physicians do today, and so learn to know the constitution and the temperament of those they may be called upon to help; they will also educate them in certain healing processes and techniques