việc đưa một bí huyệt nào đó trong cơ thể bệnh nhân dưới sự kiểm soát, do bệnh nhân biểu lộ tính dễ cảm xúc, và hướng đến việc tái tổ chức nó thành một trung tâm tiếp nhận các năng lượng trị liệu phát ra từ linh hồn bệnh nhân—một vấn đề rất khác và là điều cần phải ghi nhớ cẩn thận.
bringing some centre in the patient's body under control, owing to the emotionalism which the patient displays, and towards reorganising it as a centre for reception of the healing energies emanating from the patient's soul—a very different matter and one which must be most carefully borne in mind.
Do đó, nhà trị liệu sử dụng hai bí huyệt, nói một cách bình thường: bí huyệt đầu của chính y, còn bí huyệt kia trong cơ thể y, tương ứng với vùng bị bệnh và là bí huyệt kiểm soát vùng đó. Điều phải có trong mọi cuộc chữa trị thành công là việc thiết lập một mối quan hệ đồng cảm. Như một Cổ thư trong Văn Khố của các Chân Sư có ghi: “Linh hồn đối với linh hồn, cả hai là một; điểm đối với điểm, chúng phải cùng chịu đau; vị trí đối với vị trí, chúng thấy chúng được liên kết, và như thế dòng năng lượng kép đưa đến việc chữa trị”.
The healer, therefore, uses two centres, normally speaking: his own head centre and that centre in his own body which corresponds to the area which is diseased and its controlling centre. There has to be in every successful healing the establishing of a sympathetic relationship. As an ancient book in the Masters' Archives puts it: “Soul to soul, the two are one; point to point, together must they suffer; place to place, they find themselves allied, and thus the dual stream of energy results in cure.”
Một trong những khó khăn chính mà nhà trị liệu bị đối mặt, nhất là nếu y tương đối thiếu kinh nghiệm, là kết quả của mối quan hệ đồng cảm được thiết lập này. Thường xảy ra cái mà chúng ta có thể gọi là “sự chuyển di. (“transference”). Nhà trị liệu nhận hay tiếp quản tình trạng bệnh hay sự khó chịu, không có thực, mà chỉ có triệu chứng. Điều này có thể làm y mất khả năng; hoặc ít nhất chặn đứng hoạt động thông suốt của tiến trình chữa trị. Đó là một ảo cảm và là một ảo tưởng, và được dựa trên khả năng thành tựu của nhà chữa trị để tự đồng hóa y với bệnh nhân của y. Điều đó cũng được dựa vào sự nóng lòng và rất mong muốn chữa lành của y. Người chữa trị đã trở nên bận tâm với nhu cầu của bệnh nhân, và quá bị phân tán ra khỏi ý thức tích cực, đồng nhất hóa của chính y, đến nỗi tình cờ y đã trở nên thụ động và tạm thời không được bảo vệ. Nếu nhà trị liệu phát hiện khuynh hướng đó trong y, thì cách chữa trị là làm việc thông qua bí huyệt tim cũng như bí huyệt đầu, và như vậy giữ cho một dòng năng lượng tích cực của tình thương tuôn ra đều đặn đến bệnh nhân. Việc này sẽ cách ly y khỏi bệnh tật, nhưng không cách ly y với người bệnh. Y có thể làm điều đó bằng cách hoạt động
One of the major difficulties with which the healer is faced, particularly if relatively inexperienced, is the result of this established sympathetic relation. There is apt to occur what we might call “transference.” The healer takes on or takes over the condition of disease or discomfort, not in fact but symptomatically. This can incapacitate him or at least intercept the free activity of the healing process. It is a glamour and an illusion and is based on the healer's achieved capacity to identify himself with his patient; it also is founded on his anxiety and great desire to bring relief. The healer has become so preoccupied with the patient's need, and so decentralised from his own identified and positive consciousness, that inadvertently he has become negative and temporarily unprotected. The cure for this, if the healer discovers in himself this tendency, is to work through the heart centre as well as the head centre, and thus keep a steady flow of the positive energy of love pouring out towards the patient. This will insulate him from the disease, but not from the patient. He can do this by working