ngay cả khi vô thức trong những giờ ngủ. Dĩ nhiên, như bạn biết, cách chữa trị là một cuộc sống đầy sáng tạo ở ngoại giới, nhất là một cuộc sống có lợi ích cho đồng loại, chứ không chỉ là một sự chuyển hóa sự thôi thúc tính dục thành một hình thức suy tư sáng tạo nào đó, vốn vẫn chỉ là suy tư mà không có hình dạng hay hình tướng ở ngoại giới của kiếp sống con người.
even when unconscious in the hours of sleep—to astral control. The cure, as you of course know, is a full creative outer life, particularly one which is of benefit to one's fellowmen and is not simply a transmutation of the sex urge into some form of creative thinking which simply remains thinking, but takes no shape or form on the outer plane of human life.
5. Tính tự thương thân, một sự phiền muộn rất thường thấy, đưa đến chứng khó tiêu nghiêm trọng, đến bệnh đường ruột, đến sổ mũi và viêm tai mũi họng ở một người bình thường, trong khi ở người tiến hóa nhiều, nó đưa đến các bệnh kinh niên ở cuống phổi, loét bao tử và những tình trạng đau yếu liên quan đến răng và tai.
5. Self-pity, so prevalent a trouble, leads to acute indigestion, to intestinal trouble, to catarrh and head colds in the average person, whilst in the more advanced man it leads to chronic bronchial difficulties, gastric ulcers and unhealthy conditions connected with the teeth and the ears.
Tôi có thể tiếp tục liệt kê những trạng thái tình cảm khác, vốn tạo ra bệnh cho người có các tình trạng này, nhưng bao nhiêu đó sẽ đủ để cung cấp cho nhà trị liệu thử nghiệm một manh mối cho một vài triển vọng chịu trách nhiệm cho các bệnh ở thể xác mà y được mời gọi giải quyết. Như tôi đã nêu ra ở nơi khác, chúng ta cũng sẽ ghi nhớ các tình trạng đã được thừa kế từ các tiền kiếp, hoặc được phát triển như là một kết quả của tập thể chung quanh, là karma của quốc gia hoặc của hành tinh.
I could go on enumerating other emotional conditions which produce disease in the person where these conditions are present but this will suffice to give the experimenting healer a clue to certain possibilities which are responsible for the physical difficulties with which he is called upon to deal. We will have also (as I have pointed out elsewhere) to bear in mind conditions which have been inherited from previous incarnations or developed as a result of environing group, national or planetary karma.
Không có qui luật nào liên quan đến định luật này, vì chúng ta vẫn đang bàn đến việc định nghĩa các nguyên nhân gây ra bệnh khách quan; các nguyên nhân này phải được hiểu rõ và được chấp nhận như là những giả thuyết hiện hành, trước khi nhà chữa trị có thể xử lý một cách hiệu quả với tình huống.
There is no rule connected with this law because we are still dealing with the definition of causes producing the objective disease; these have to be grasped and accepted as working theories before the healer can efficiently deal with the situation.
Giờ đây, chúng ta đi đến sự xem xét một định luật mà trong ý nghĩa của nó và trong năng lực định nghĩa của nó bao quát đến nỗi nó có thể được xem như trình bày lý do cho mọi bệnh tật có bất cứ bản chất nào và ở bất cứ thời gian nào trong lịch sử sự sống của nhân loại hoặc của con người cá nhân. Ở đây, nó được trình bày và chỉ được xem như là Định Luật IV, vì nhu cầu cho các luận điểm chính
We come now to the consideration of a law which is so inclusive in its significance and in its defining power that it might be regarded as stating the reason for all disease of any nature and at any time in the life history of the race or of individual man. It is stated here and is only regarded as Law IV because of the necessity for the main contentions