qua lửa điện, qua lửa thái dương và qua lửa do ma sát. Ba loại lửa này, đã được tôi nói đến rất nhiều trong “Luận Về Lửa Càn Khôn” và trước kia được gợi ý trong “Giáo Lý Bí Nhiệm”.
through electric fire, through solar fire and through fire by friction. These three fires I dealt with at length in A Treatise on Cosmic Fire and hinted at earlier in The Secret Doctrine.
Định luật này nói rằng vì con người thiêng liêng, nên sự thôi thúc đến thiên tính tạo ra sự đối kháng trong các hiện thể biểu lộ. Tính đối kháng này sẽ tự định vị trong khu vực của xác thân và tạo nên một điểm cọ xát. Đến lượt điểm cọ xát này lại tạo nên một tình trạng hay một vùng viêm nhiễm. Cuối cùng, vùng viêm nhiễm ấy mới đưa đến bệnh tật loại này, hoặc loại khác. Ở đây, phải chăng các bạn có thể lại có một manh mối khác nữa—một manh mối đưa đến một vấn đề đã gây ra nhiều quan tâm trong thế giới siêu hình: Tại sao những người tiến hóa cao, những nhà lãnh đạo tinh thần và những người được định hướng về cuộc sống tâm linh rất thường chịu đựng những khó khăn về thể xác đến thế? Có lẽ vì họ ở giai đoạn mà năng lượng của linh hồn đang tuôn đổ qua thể xác, gặp phải sự đề kháng từ thể đó thuộc loại mãnh liệt tương ứng. Sự ma sát được tạo nên đó gay gắt đến nỗi hậu quả là bệnh mau chóng xuất hiện. Đối với các đệ tử đã được điểm đạo lần hai thì điều này không còn đúng. Vấn đề sức khỏe kém của họ được phát triển theo lối khác.
This law states that because man is divine, the urge to divinity produces resistance in the vehicles of expression; this resistance will localise itself in the area of the physical body and produce a point of friction; this friction, in its turn, produces a condition or an area of inflammation. This eventually leads to disease of some kind or another. It is possible, is it not, that you have here another clue—a clue to a problem which has caused so much concern in the metaphysical world: Why do advanced people, spiritual leaders and those oriented to the spiritual life, suffer so frequently from physical difficulties? It is probably because they are at the stage where the energy of the soul, pouring through the physical body, meets resistance from that body of a correspondingly intense kind. This friction set up is so acute that disease is promptly the result. This is not true of disciples who have taken the second initiation; their problem of ill health is otherwise developed.
Chúng ta hãy lấy từng câu của định luật IV này và cố gắng phân tích phần nào ý nghĩa của nó:
Let us take this fourth law sentence by sentence and attempt somewhat to analyse the meaning:
1. Bệnh tật, cả thể chất lẫn tâm lý, đều có cội nguồn trong thiện, mỹ và chân. Đây chỉ là một phản ảnh méo mó của các tiềm năng thiêng liêng.
1. Disease, both physical and psychological, has its roots in the good, the beautiful and the true. This is but a distorted reflection of divine possibilities.
Tôi đã cho thấy rằng, về mặt căn bản, bệnh tật có bản chất thuộc về tâm lý. Tuy nhiên, có những bệnh có sẵn trong sự đối kháng của nhục thân (chứ không chỉ ở các thể tinh anh) đối với tác động của các năng lượng cao, hoặc bệnh tật sẵn có trong chất liệu của hành tinh hay vật chất của chính địa cầu. Đừng quên rằng thể xác được cấu tạo từ chất liệu đó. Câu đầu của
I have shown that disease is fundamentally psychological in nature; there are, however, diseases which are inherent in the resistance of the dense physical body (and not only the subtler bodies) to the impact of the higher energies, or which are inherent in the planetary substance or matter of the Earth itself. Forget not that the physical body is constructed of such matter. This first clause of the fourth