cho toàn bộ mục đích của sự đau đớn, sự khốn khổ, và thậm chí của chiến tranh hay sao? Tôi muốn đưa ra điều đó để các bạn suy tư cẩn thận và nếu có thể nhờ đó mà được khai ngộ.
we have the clue to the entire purpose of pain, of distress, and even of war? I would commend this to your careful and, if possible, illumined thinking.
3. Đôi mắt của phàm nhân được tập trung vào điểm đó, và việc này dẫn tới bệnh tật.
3. Upon this point, the eyes of the personality are focussed, and this leads to disease.
Ở đây, chúng ta có được gợi ý rất lý thú về phương tiện điều khiển thần lực. Ý nghĩa huyền bí của con mắt và bản chất biểu tượng học của mắt ít được hiểu rõ. Điều ám chỉ ở đây thực ra không dính dáng gì đến đôi mắt trong thể xác. Các lời “đôi mắt của phàm ngã” ở đây đề cập đến sự chú ý tập trung của phàm ngã, phát xuất từ thể trí và thể cảm dục, thực chất là đôi mắt của linh hồn đang nhập thế. Việc sử dụng hai cửa sổ hay mắt của linh hồn này đưa đến một sự tập trung năng lượng (trong trường hợp này hoàn toàn là năng lượng của phàm ngã) trong thể dĩ thái. Kế đó, năng lượng này được hướng đến vùng bất an, và do đó, đến điểm bất đồng. Điểm bất đồng được duy trì và được gia tăng bởi các lực được tập trung vào nó. Nói một cách khách quan, thì người ta có ít ý tưởng rằng họ làm tăng uy lực của bệnh tật nhiều thế nào bằng tư tưởng thường xuyên được hướng đến mà họ sử dụng lên nó, và bằng việc họ chú ý đến vùng bị bệnh. Các năng lượng, thuộc thể trí và thể cảm dục, được mang lại, ảnh hưởng tới vùng bị bệnh, và “đôi mắt của phàm ngã” là một nhân tố mạnh mẽ trong việc duy trì bệnh tật.
We have here a most interesting hint as to the medium of force direction. The occult significance of the eye and the nature of its symbolism are little understood. The reference here has nothing to do in reality with eyes in the physical body. Here the words, “the eyes of the personality,” refer to the focussed attention of the personality, emanating from the mental and astral bodies which are essentially the two eyes of the soul in incarnation. The use of these two windows or eyes of the soul leads to a concentration of energy (in this case strictly personality energy) in the etheric vehicle. This energy is then directed to the area of discomfort, and therefore to the point of friction. This friction is sustained and increased by the forces which are focussed upon it. People have little idea how much—objectively speaking—they increase the potency of the disease by the constantly directed thought which they expend upon it and by the attention they pay to that area wherein the trouble is located. Energies, mental and emotional, are brought to bear upon the diseased area, and the “eyes of the personality” are a potent factor in sustaining the disease.
Hơn nữa, trong câu này bạn có một sự diễn tả dễ hiểu và rõ ràng về sự kiện là các tình trạng trí tuệ và tình cảm đưa đến bệnh hoạn. Hoạt động của linh hồn và tác động của năng lượng linh hồn phải thâm nhập vào thể xác, xuyên qua các thể tinh anh, và điểm bất đồng (hậu quả của sự đối kháng) được thấy trước tiên trong thể trí, kế đó, nó được lặp lại còn mãnh liệt hơn trong thể cảm dục và được phản ảnh vào thể xác. Các thể này (và đây là
In this sentence you have, moreover, a clear and unequivocal expression of the fact that mental and emotional conditions lead to disease. The activity of the soul and the impact of soul energy have to penetrate into the physical body, via the subtler bodies, and the point of friction (the outcome of resistance) is found first of all in the mental body, then is repeated even more potently in the astral body, and is reflected into the physical body; these (and this is