Bệnh tật là cách hay nhất mà nhờ đó sự sống tinh linh này giữ lại tính toàn vẹn và năng lực tái hấp thu những gì của sự sống này, nhưng đã bị mang đi theo những chiều hướng khác, do uy lực thu hút của sự sống của những gì thấm nhuần mỗi giới khác trong thiên nhiên trong một chu kỳ lâm phàm.
it is the mode par excellence whereby this elemental life retains integrity and the capacity to reabsorb that which is his but which has been brought under other direction by the attractive potency of the life of that which informs every other kingdom in nature during a cycle of incarnation.
Điều này chắc chắn sẽ mang lại cho bạn một ý tưởng mới về bệnh tật. Dưới sức thôi thúc của linh hồn và ý muốn luân hồi, con người tạo ra một hình hài gồm những chất liệu vốn đã chịu sự chi phối. Chất liệu ấy đã bị nhiễm các xung lực sự sống của chơn linh địa cầu. Khi làm thế, con người đảm nhận trách nhiệm đối với dạng tinh linh đó, nhưng đồng thời, y tự hạn chế một cách rõ rệt do bản chất của các nguyên tử hợp thành hình hài ấy. Chất liệu nguyên tử mà qua đó chơn linh địa cầu tự biểu lộ chính nó luôn luôn có trong nó “các hạt giống trở về”, cho phép một sự tái hấp thu. Chất liệu này cũng bao gồm mọi cấp độ và các tính chất của vật chất, từ loại vật chất thô trược nhất, cho đến loại tinh tế nhất, thí dụ như tính chất của chất liệu tạo thành sắc tướng của Đức Phật, hoặc có thể của Đức Christ. Đấng Chưởng Quản Địa Cầu, Đức Hành Tinh Thượng Đế, không thể tìm thấy chất được làm sinh động bởi chơn linh địa cầu có một tính chất và bản chất đủ tinh khiết. Vì thế, Ngài không thể hiện thực hóa (materialise) hay tạo một sắc tướng như Đức Phật hoặc Đức Christ có thể làm. Vài Đấng hợp thành Huyền Linh Điện ở Shamballa, có thể tìm thấy chất liệu cần thiết hoặc thích hợp, để nhờ đó hiện ra (appear); các Ngài không thể có một nhục thân, và phải bằng lòng với một thể dĩ thái.
This will give you surely a new idea anent disease. Man creates, under soul impulsion and the will to incarnate, a form which is composed of substance already subjected to conditioning; it is already impregnated with the life impulses of the spirit of the earth. Man, in so doing, assumes responsibility for that elemental form but—at the same time—limits himself definitely by the nature of the atoms of which that form is composed. The atomic substance through which the spirit of the earth expresses itself has in it ever the “seeds of return,” permitting a reabsorption. This substance is also composed of all grades and qualities of matter, from the very coarsest up to the very finest, as for instance the quality of the substance which makes the appearance of the Buddha or of the Christ possible. The Lord of the Earth, the planetary Logos, cannot find substance animated by the spirit of the earth of a quality and nature pure enough; He cannot, therefore, materialise or make an appearance, as can the Buddha or the Christ. Few of Those who form the Council Chamber at Shamballa can find the needed or adequate substance by means of which to appear; They cannot take a dense physical body, and have to be content with an etheric vehicle.
Thế nên, có ba mẫu sự sống, ảnh hưởng đến sắc tướng trọng trược của một con người, trong suốt cuộc biểu lộ hay luân hồi bị hạn chế của y:
There are therefore three types of life, affecting the dense appearance of a human being during his restricted manifestation or incarnation:
1. Sự sống của chính con người tinh thần, được truyền từ Chơn thần, xuyên qua linh hồn, đối với phần lớn của sự sống biểu lộ.
1. The life of the spiritual man himself, transmitted from the Monad, via the soul for the greater part of manifested existence.