Thực ra, trong vài trường hợp, việc không tỉnh táo của bệnh nhân có thể là một sự trợ giúp, vì sự trợ giúp quá sốt sắng, quá mạnh mẽ và thiếu nhẫn nại, có thể làm mất hiệu lực công việc trị liệu của người chữa trị—cần điềm tĩnh, yên lặng và có kiểm soát.
fact in some cases the unconsciousness of the patient can be a help, for too earnest, emphatic and impatient help can offset the work—quiet, silent and controlled—by the healer.
Tuy nhiên, một khi mối liên giao được thiết lập, thì công việc của nhà trị liệu chỉ cốt ở việc giữ cho mối quan hệ ấy ổn định. Không có sự can thiệp nào được cho phép vào công việc mà linh hồn bệnh nhân đang làm, được khởi động nhờ sự trợ giúp của người trị bệnh. Chân Sư Jesus ở trên Thập giá không thể đáp ứng với bất cứ tiến trình cứu giúp nào (ngay cả khi Ngài muốn làm thế) bởi vì linh hồn thể (soul body) của Ngài đã bị hủy diệt—trường hợp này luôn luôn xảy ra ở cuộc điểm đạo thứ tư; không có gì để đáp ứng với năng lực gợi lên của một người ở bên ngoài, dầu người này quan tâm hoặc thương xót. Với cương vị là một cao đồ, và khi Ngài, có Chân Thần thức đã được thiết lập vững chắc, lúc đó, Đức Jesus không thể sử dụng những quyền năng mà Ngài có sẵn để cứu xác thân Ngài. Đồng thời, phải nhớ rằng Ngài không có ý muốn cứu thể xác, vì lúc đó Ngài đã có quyền năng sáng tạo một xác thân tùy ý để đáp ứng các nhu cầu của Ngài (về sau, trong câu chuyện Phúc Âm có chứng minh). Tội lỗi tế nhị và chủ quan của các tông đồ là họ không quan tâm đến việc gợi lên hoạt động sinh động của Chân Sư nhân danh chính Ngài (mặc dù Ngài sẽ không bao giờ làm thế: họ không biết điều này), mà họ đã hoàn toàn bận rộn với nỗi đau buồn của chính họ. Nếu họ có cố thỉnh cầu, thì sẽ là vô ích, nhưng điều tốt đẹp có thể đã đến với họ, và sự khải thị mà họ có thể tiếp nhận về tính bất tử của linh hồn đã sẽ soi sáng họ rất nhiều, và có thể đã tạo nên một Cơ Đốc giáo được xây dựng chung quanh một Đức Christ hằng sống, chứ không phải chung quanh một Đức Christ tử đạo.
Once, however, the rapport is established, the work of the healer simply consists in holding the relationship steady; no interference must be permitted in the work being done by the patient's soul, set in motion by the aid of the healer. The Master Jesus on the Cross could not respond to any saving process (even had He desired to do so) because the soul body—as is always the case at the fourth initiation—was destroyed; there was nothing to respond to the evocative power of an outside person, interested or loving. As an adept and as one in whom monadic consciousness was firmly established, the powers then available to Jesus could not be used in the saving of His physical body. At the same time, it must be remembered that He would have no desire to save it, because He now possessed the power (demonstrated later in the Gospel story) to create a body at will in order to meet His needs. The subtle and subjective sin of the apostles was that they were not interested in evoking the living activity of the Master on His Own behalf (even though He would never do so; this they did not know), but were entirely preoccupied with their own grief. The evocation, had they attempted it, would have been useless, but the good that might have come to them and the revelation they might have received as to the deathlessness of the soul would have greatly illuminated them and might have produced a Christianity built around a living Christ and not around a dead Christ.
Trong bức xạ trị liệu, chúng ta được dạy rằng “nhà trị liệu phải tìm cách liên kết linh hồn, não bộ, quả tim và sự phát xạ của hào quang của y”. Bạn sẽ lưu ý hai điểm liên quan đến giáo huấn đặc biệt này, vốn khác với giáo huấn được đưa ra trong trường hợp trị liệu bằng từ lực:
In radiatory healing, we are told that “the healer must seek to link his soul, his brain, his heart and auric emanation.” You will note two points connected with this particular instruction which differ from that given in the case of magnetic healing: