nhà trị liệu đích thực duy nhất là điểm đạo đồ và do đó, hai định luật cuối cùng (định luật IX và X) chỉ có thể được hiểu biết thật sự bởi đệ tử được điểm đạo. Tuy nhiên, các định luật đó thật thú vị một cách sâu xa về mặt trí tuệ đối với người sơ cơ, nhà nghiên cứu và người tìm đạo, vì, ít ra về lý thuyết, y có thể nắm bắt điều gì đó về ý nghĩa của chúng, dầu cho đến nay y hoàn toàn không thể “tuân theo định luật”—được hiểu về mặt tinh thần.
only true healer is the initiate, and therefore the last two laws (Law IX and Law X) can only be truly understood by the initiated disciple. They are, however, profoundly interesting intellectually to the beginner, the enquirer and the aspirant, because (theoretically at least) he can grasp some of their meaning, though he is as yet quite incapable of “keeping the law”—spiritually understood.
ĐỊNH LUẬT IX
LAW IX
Sự hoàn thiện triệu tập sự bất hoàn thiện lên bề mặt. Chính xua đuổi tà ra khỏi hình hài con người trong thời gian và không gian. Phương pháp đó được Đấng Hoàn Thiện vận dụng và được Chính Phái dùng, là đức vô tổn hại hoàn hảo. Đây không phải là tính chất tiêu cực, mà là Sự Thăng Bằng Hoàn Hảo, một quan điểm đầy đủ và sự cảm thông thiêng liêng.
Perfection calls imperfection to the surface. Good drives evil from the form of man in time and space. The method used by the Perfect One and that employed by Good, is “perfect harmlessness”. This is not negativity, but Perfect Poise, a completed point of view, and divine understanding.
Định luật này đơn giản một cách sâu sắc, và hàm ý chính xác điều nó nói. Nó có thể được diễn giải theo hai cách:
This law is profoundly simple and means exactly what it says. It can be interpreted in two ways:
1. Nó liên quan đến sự phát triển tinh thần của con người qua trung gian hình hài, và phương cách hoặc định luật mà nhờ đó sự nắm giữ tiềm tàng của vật chất—được thấm nhuần bởi tính vị kỷ và bởi tất cả những gì được nhận thức là xấu xa—bị loại bỏ, và con người được tự do.
1. It concerns the spiritual development of man through the medium of form, and the mode or law whereby the latent hold of matter—impregnated by selfishness and by all that is recognised as evil—is removed, and man stands free.
2. Nó cũng có thể được diễn giải dưới dạng nhà trị liệu với bệnh nhân. Thường thì hiệu quả của hoạt động và kiến thức của nhà trị liệu chân chính là để mang ra bề mặt (dưới hình thức sắc bén) cái xấu xa (tức là bệnh tật) trong hình hài. Kết quả của việc này có thể, hoặc là loại ra bệnh tật và bảo vệ sức khỏe, hoặc là hình hài sẽ ngừng kháng cự để tăng thêm khó khăn và xác suất là bệnh nhân sẽ chết. Vì thế may mắn là nhà trị liệu bậc trung quá vô hiệu quả đến nỗi một khả năng thảm khốc không hiện diện!
2. It can also be interpreted in terms of healer and patient. Oft the effect of the activity and knowledge of the true healer is to bring to the surface (in an acute form) the evil (disease) within the form. The result of this can either be the elimination of the disease and the securing of health, or the form will succumb to the increase of the difficulty and the probability is that the patient will die. It is therefore fortunate that the average healer is so futile that such a dire possibility is not present!
Phương pháp được sử dụng theo Luật Hoàn Thiện, được gọi là “tính vô tổn hại hoàn hảo” (“perfect harmlessness”). Đức Christ, Đấng Hoàn Thiện đã luôn luôn sử dụng phương pháp đó.
The method employed under the Law of Perfection is called “perfect harmlessness,” and that was ever the method used