nó phụ thuộc vào việc nghe thấy. Kế đó sự tuân phục theo sau như là sự phát triển kế tiếp. Đây là một tiến trình dễ dàng, không quan trọng khi bạn có thể nghĩ về điều đó. Liên quan với tiến trình tuân thủ thì sự phân biệt này thật thú vị, vì diễn trình học bằng cách nghe luôn luôn chậm và là một trong những tính chất hay trạng thái của giai đoạn định hướng. Học bằng cách thấy thì rõ ràng có liên quan với Con Đường Đệ Tử, và bất cứ ai muốn trở nên những người phụng sự đích thực và khôn ngoan, thì phải học cách phân biệt giữa người nghe và người thấy. Một sự nhận thức về sự dị biệt sẽ đưa đến những thay đổi cơ bản trong kỹ thuật. Trong trường hợp này, bạn đang làm việc với những người rõ ràng ở dưới ảnh hưởng và sự kiểm soát của trạng thái Mẹ và cần được tập để thấy. Trong trường hợp kia, bạn đang bàn về những người đã nghe và đang phát triển sự tương ứng tâm linh của thị giác. Vì thế, họ rất dễ thụ cảm với linh thị.
it is contingent upon hearing; then obedience follows as the next development. This is an easier process, little as you may think it. This distinction, relative to the process of obedience, is interesting because the process of learning by hearing is always slow and is one of the qualities or aspects of the stage of orientation. Learning by sight is definitely connected with the Path of Discipleship, and any who wish to become wise and true workers must learn to distinguish between the hearers and those who see. A realisation of the difference would lead to basic changes in technique. In the one case, you are working with those who are definitely under the influence and control of the Mother, and who need to be trained to see. In the other, you are dealing with those who have heard and who are developing the spiritual correspondence of sight. They are therefore susceptible to the vision.
Linh từ (Word) phát ra rằng hình hài đã phục vụ mục đích của nó.
The Word goes forth that form has served its purpose.
Linh từ hay “tuyên cáo tinh thần” này của linh hồn, có thể có hai mục đích: nó có thể tạo ra sự chết, hoặc nó có thể chỉ dẫn đến một sự triệt thoái của linh hồn ra khỏi khí cụ của nó là phàm ngã tam phân. Do đó, điều này có thể dẫn đến việc để lại hình hài không được thấm nhuần và không có chủ thể (dweller) trong xác thân. Khi việc này xảy ra, phàm ngã (và bằng điều này, tôi muốn nói con người bằng thể vật chất, thể cảm dục và thể hạ trí) sẽ tiếp tục hoạt động. Nếu phàm nhân ấy có phẩm tính ở trình độ cao, thì rất ít người sẽ nhận thức rằng linh hồn vắng mặt. Điều này thường xảy ra trong tuổi già hoặc bệnh nặng, và nó có thể kéo dài trong nhiều năm. Điều này đôi khi cũng xảy ra liên quan đến trẻ con, và khi đó, bạn có hoặc cái chết hoặc sự khờ dại, vì các hạ thể của phàm ngã không có thời gian để rèn luyện. Một chút suy tư về các đường lối của “Linh Từ phát ra” này sẽ đưa ra nhiều ánh sáng về các trường hợp bị
This word, or this “spiritual proclamation” of the soul, may have a twofold purpose: it may produce death, or it may simply result in a withdrawal of the soul from its instrument, the threefold personality. This might consequently result in leaving the form uninformed and without any dweller in the body. When this happens the personality (and by this I mean the physical, astral and mental man) will continue to function. If it is of a high grade quality, very few people will realise that the soul is absent. This frequently happens in old age or serious illness, and it may persist for years. It sometimes happens where infants are concerned, and you then have either death or imbecility, as there has been no time to train the lower personality vehicles. A little thinking along the lines of this “forthgoing Word” will throw much light on circumstances which are