Do “sự im lặng vốn là âm thanh, là nốt vang dội của Shamballa”, âm thanh tự nó tập trung, hoặc trong Tam Thượng Thể Tinh Thần, hoặc trong Huyền Viện, tùy theo trạng thái của điểm đạo đồ và bất kể y thuộc hàng cao cấp trong các giới của Huyền Viện, hoặc còn cao hơn nữa, trong các giới mà qua đó ánh sáng từ Hội Đồng Huyền Linh tỏa chiếu. Trong trường hợp đầu, chính bí huyệt tim sẽ đáp ứng với âm thanh, và từ đó đến toàn cơ thể. Trong trường hợp thứ nhì, tâm thức đã được thay thế bằng một loại nhận thức tinh thần (spiritual recognition) còn cao siêu hơn nữa, mà chúng ta gán cho danh xưng không thích hợp là sự đồng nhất hóa (identification). Khi âm thanh được ghi nhận nơi bí huyệt tim của điểm đạo đồ, thì người đã khai mở mọi loại tri thức có thể có, mà bản chất hình hài—linh hồn và thân xác có thể làm cho khả hữu. Khi bí huyệt đầu ghi nhận, thì sự đồng nhất hóa đã tạo ra nhất nguyên hoàn hảo với mọi sự biểu lộ tinh thần của sự sống, bấy giờ, thuật ngữ “more” (nghĩa là được tăng thêm—increased) tất nhiên phải nhường chỗ cho chữ “deep”, với nghĩa là sự xâm nhập (penetration). Hỡi huynh đệ, khi nói như thế, các bạn đã hiểu được bao nhiêu?
From “the silence which is sound, the reverberating note of Shamballa,” the sound focusses itself either in the Spiritual Triad or in the Ashram, according to the status of the initiate and whether he is high in the ashramic circles, or still higher, in the circles through which radiates the light from the Council Chamber. In the first case, it will be the heart centre which responds to the sound, and from thence the whole body; in the second case, consciousness has been superseded by a still higher type of spiritual recognition, to which we have given the inadequate name of identification. Where the sound has been registered in the heart of the initiate, he has unfolded all possible types of knowledge which the form nature—soul and body—can make possible; when the registration is in the head, identification has produced such complete unity with all spiritual expressions of life, the word “more” (meaning increased) must perforce give way to the word “deep,” in the sense of penetration. Having said this, brother of mine, how much have you comprehended?
Chính ở điểm này mà lần đầu tiên, điểm đạo đồ đối diện với Bảy Con Đường, bởi vì mỗi Con Đường tạo thành một cách xâm nhập vào các lãnh vực nhận thức hoàn toàn ở ngoài hành tinh chúng ta.
It is at this point that the initiate is confronted for the first time with the Seven Paths, because each Path constitutes a mode of penetrating into realms of realisation beyond our planet altogether.
Để làm điều đó, điểm đạo đồ phải thể hiện sự thấu triệt của y về Định Luật Biến Phân (Law of Differentiation) và đạt đến một sự hiểu biết về Bảy Con Đường qua việc phân biệt bảy âm thanh vốn tạo thành Linh Âm duy nhất, nhưng chúng không liên quan tới bảy âm thanh tạo thành Thánh ngữ AUM tam phân.
In order to do this, the initiate has to demonstrate his mastery of the Law of Differentiation and arrive at a knowledge of the Seven Paths through differentiating the seven sounds which make up the one Sound, but which are not related to the seven sounds which compose the threefold AUM.
Cả linh hồn lẫn hình hài phải cùng từ bỏ nguyên khí sự sống, và như thế cho phép Chân Thần được tự do. Linh hồn đáp ứng. Bấy giờ hình hài phá vỡ sự kết nối.
Both soul and form together must renounce the principle of life, and thus permit the Monad to stand free. The soul responds. The form then shatters the connection.