1. Từ các hiện thể của phàm ngã—thể cảm dục và thể hạ trí.
1. From the personality vehicles—the astral and mental bodies.
2. Từ linh hồn, nếu đã lập được sự tiếp xúc, dù được nhận biết hay không.
2. From the soul, if contact, recognised or unrecognised, has been established.
3. Từ thế giới chung quanh mà các hiện thể của linh hồn và của phàm ngã đã hoạt động như là “các cửa vào”. Nhân tiện, liên quan đến cụm từ cuối này, tôi muốn kêu gọi các bạn chú ý đến một mối liên hệ có thể có giữa “các cửa vào” này với cụm từ “cửa điểm đạo”.
3. From the environing world to which the vehicles of the soul and of the personality have acted as “doors of entrance.” Incidentally, in connection with this last phrase, I would call your attention to a possible relation between these “doors of entrance” and the phrase “door of initiation.”
Trong trường hợp nơi mà các bí huyệt này, qua đó, luồng năng lượng đang tuôn vào từ các cội nguồn của dòng cung cấp này, còn im lìm, chưa được đánh thức, hay chỉ hoạt động một phần hoặc là quá chậm chạp (trong chừng mực liên quan đến nhịp rung động của chúng), thì bấy giờ, bạn sẽ có một tình trạng tắc nghẽn. Điều này sẽ tạo nên sự tắc nghẽn trong thể dĩ thái, và các khó khăn do đó và theo sau trong hoạt động của thể xác. Một trong các khó khăn thông thường nhất là sự sung huyết (congestion) của phổi, mà trong thực tế, là các nguyên nhân đó, cộng với một tình trạng bên trong của sự tắc nghẽn thể dĩ thái, dù rằng, về mặt ngoại môn, người ta có thể truy tới các nguyên nhân thể chất nhất định rõ rệt. Chính việc mang lại cùng nhau của nguyên nhân hiển nhiên bên ngoài và nguyên nhân đích thực hiển nhiên bên trong chịu trách nhiệm cho sự bộc phát của cơn bệnh. Khi hai tình trạng này được đưa vào liên kết với nhau, và bạn có một sự bất lợi về thể xác và một tình trạng dĩ thái không đáng mong muốn, thì bấy giờ, bạn sẽ có bệnh, đau ốm hay một loại suy nhược nào đó. Mỗi sự tắc nghẽn bên ngoài đều có thể luôn luôn được truy tới hai nguyên nhân này—một nguyên nhân bên trong và một nguyên nhân bên ngoài. Trong các trường hợp này, điều lý thú là nguyên nhân bên ngoài không phải là hậu quả của nguyên nhân bên trong của cá nhân ấy. Do đó, bạn sẽ lưu ý rằng mọi bệnh tật không phải hoàn toàn có nguồn gốc chủ quan hoặc tâm lý trong chừng mực liên quan đến một cá nhân,
In the case where these centres, through which the inflowing energy from these sources of supply flow, are quiescent, unawakened or only functioning partially or too slowly (as far as their vibratory rhythm is concerned), then you will have a condition of blocking. This will produce congestion in the etheric vehicle, and consequent and subsequent difficulties in the functioning of the physical body. One of the most common of these is congestion of the lungs which—though it may be exoterically traced to certain and definite physical causes—is in reality those causes, plus an inner condition of etheric congestion. It is the bringing together of the outer apparent cause and the inner true cause which is responsible for the outbreak of the trouble. When these two conditions are brought into conjunction with each other, and you have a physical handicap and an etheric situation which is undesirable, then you will have disease, illness, or weakness of some kind. Every outer congestion can always be traced to these two causes—an inner and an outer cause. In these cases, the outer cause is not an effect of the individual inner cause, which is interesting. You will note, therefore, that all ills are not purely subjective or psychological in origin as far as an individual is concerned,