Nếu bạn phân tích bốn nguyên nhân của bệnh tật được đưa ra ở đây, bạn sẽ lưu ý rằng bệnh tật cuối cùng sẽ bị kiểm soát bằng sự giải thoát của linh hồn trong mọi hình hài, và việc này sẽ được thực hiện bằng cách vận dụng tích cực ý chí tinh thần của y bởi chính y. Chúng ta có thể diễn đạt điều này theo lối khác, và nói rằng khi năng lượng linh hồn và việc sử dụng đúng đắn ý chí (mà trong cá nhân, thì nó là phản ánh và là tác nhân của năng lượng ý chí của linh hồn) được giải thoát và được điều khiển đúng đắn bởi thể trí, thì bấy giờ bệnh tật có thể được giải quyết và cuối cùng được đưa đến kết thúc. Do đó, chính bởi việc áp đặt một năng lượng cao hơn và một nhịp điệu cao hơn lên các mãnh lực thấp mà bệnh tật có thể được kiểm soát. Do đó, bệnh hoạn là kết quả trong xác thân của sự thất bại trong việc mang vào các năng lượng và các nhịp điệu cao, và đến lượt nó, sự thất bại này lại tùy thuộc trình độ tiến hóa.
If you analyse the four causes of disease here given, you will note that disease will eventually be controlled by the release of the soul in all forms, and that this will be done by the active use by man of his spiritual will. We could word this otherwise and say that when soul energy and the right use of the will (which in the individual is the reflection and the agent of the will energy of the soul) is released and rightly directed by the mind, then disease can be handled and brought eventually to an end. It is therefore by the imposition of a higher energy and of a higher rhythm upon the lower forces that disease can be controlled. Disease is therefore the result in the physical body of the failure to bring in these higher energies and rhythms, and that, in its turn, is dependent upon the point in evolution.
Chính việc cảm nhận mơ hồ về sự thất bại này và sự nhận thức các sự kiện này đã làm cho rất nhiều nhóm tin vào việc chữa trị bệnh tật bằng quyền năng tư tưởng, và quy sự xuất hiện của bệnh tật cho việc suy tư sai lầm. Tuy nhiên trong thực tế, một ngày nào đó, nhân loại phải học biết rằng chỉ có tâm thức cao của linh hồn, hoạt động qua thể trí, sau cùng mới có thể giải quyết vấn đề khó khăn này.
It is the dim sensing of this failure and the realisation of these facts that has brought so many groups to believe in the cure of disease by thought power and to ascribe the appearance of disease to wrong thinking. But in reality, humanity must some day learn that it is only the higher consciousness of the soul, working through the mind, that can finally solve this difficult problem.
Do đó, chúng ta không thể khẳng định rằng, như là một qui luật chung, bệnh tật có bất cứ mối quan hệ nào với tư tưởng. Bệnh tật chỉ là việc dùng sai các lực của cõi dĩ thái, cảm dục và hồng trần. Đa số nhân loại không được giúp đỡ để làm bất cứ điều gì về điều đó, chẳng hạn như, các lực vốn tạo nên thể xác, đi ngang qua, và tác động lên thể xác đó, được kế thừa từ một quá khứ rất xa xăm, là một thành phần cấu tạo của môi trường chung quanh và của sự sống tập thể mà họ được tích hợp vào đó, và họ chia sẻ nó với mọi đồng bào của họ. Chất lực (force-matter) như thế bị nhuốm màu với các kết quả của những nhịp điệu sai lầm thời xưa, các lực bị lạm dụng, và các tính chất được kế thừa. Khi được biểu lộ qua việc suy tư đúng đắn, năng lượng linh hồn có thể chữa các bệnh mà con người có khuynh hướng mắc phải. Chính việc không thể suy tư, ghi nhận
We cannot consequently affirm that disease, as a general rule, has any relation to thought. It is simply the misuse of the forces of the etheric, the astral and of the dense physical levels. The majority of people are helpless to do anything about it, as the forces which constitute the physical body, for instance, and which pass through and play upon it, are inherited from a very ancient past, are a constituent part of the environment and of the group life into which they are integrated and which they share with all their fellowmen. Such force-matter is coloured with the results of ancient wrong rhythms, misused forces and inherited qualities. Soul energy, expressed through right thinking, can cure diseases to which man is prone. It is failure to think and to register