không bao giờ nên được dùng. Sự tự do ý chí của cá nhân phải không bao giờ bị lệ thuộc vào tác động của một nhóm hoặc của một cá nhân được tập trung mạnh mẽ; nó là một tiến trình quá nguy hiểm để được phép làm. Năng lượng ý chí (nhất là năng lượng của một số người đồng thời tác động trên các thể tinh anh và thể xác của người được chữa trị) có thể gia tăng lớn lao sự rắc rối thay vì chữa lành nó. Nó có thể kích thích chính cơn bệnh đến qui mô nguy hiểm, và phá vỡ thay vì hợp tác với các lực chữa trị của thiên nhiên, và thậm chí có thể cuối cùng giết chết người có liên quan bằng việc gia tăng cơn bệnh đến nỗi sức đề kháng bình thường của người bệnh có thể tỏ ra vô hiệu. Do đó, tôi muốn yêu cầu bạn trong bất luận công tác chữa trị tập thể nào, phải giữ cho ý chí (và ngay cả sự mong muốn mãnh liệt) trong tình trạng trống không. Chỉ những điểm đạo đồ ở cấp cao mới được phép chữa trị bằng năng lực ý chí, được tập trung vào QUYỀN LỰC TỪ, và điều này chỉ bởi vì các vị này có thể kiểm tra năng lực của bệnh nhân, mức căng thẳng của cơn bệnh, và cũng biết có nên hay không dùng ý chí của linh hồn để cơn bệnh đó được chữa khỏi.
should never be employed. The free will of the individual must never be subjected to the impact of a powerfully focussed group or individual; it is far too dangerous a procedure to be permitted. Will energy (particularly that of a number of people simultaneously playing upon the subtle and physical bodies of the one to be healed) can greatly increase the trouble instead of curing it. It can stimulate the disease itself to dangerous proportions and disrupt instead of cooperating with nature's healing forces, and can even eventually kill the person concerned by so increasing the disease that the patient's normal resistance can prove futile. I would ask you, therefore, in any group work of healing, to keep the will (and even keen desire) in abeyance. Only initiates of high degree are permitted to cure by the power of the will, focussed in the WORD OF POWER, and this only because they can test the capacity of the patient, the tension of the disease, and know also whether or no it is the will of the soul that the disease should be cured.
Trong tiết này, chúng ta đã bao gồm nhiều căn cứ quan trọng, và điều đó sẽ đảm bảo bạn nghiên cứu cẩn thận. Trong tiết mục tới, chúng ta sẽ xét đến các vấn đề đặc biệt của người đệ tử. Để chuẩn bị cho tiết này, tôi muốn yêu cầu các bạn hãy chú ý nghiên cứu giáo huấn mà tôi đã đưa ra trước đây về các bệnh của các nhà thần bí. (iii).
We have covered much ground of importance in this section and it will warrant your careful study. In the next one we will take up the peculiar problems of the disciple; I would ask you, in preparation for this, to study with attention, the teaching which I gave earlier on the diseases of the mystics. (iii)
Nhiều điều đã nói đến ở đó, tôi không cần lặp lại, nhưng nên được kết hợp chặt chẽ vào các huấn điều của chúng ta về việc trị liệu. Tôi đề nghị các bạn hãy đọc chúng và biết điều gì đó về chính các vấn đề, cả về lý thuyết lẫn theo một sự hiểu biết của chính bạn. Bạn nên biết một vài khó khăn này trong kinh nghiệm riêng của bạn, ít nhất là ở một mức độ nào đó.
Much said there need not be repeated by me, but should be incorporated in our teachings on healing. I suggest that you read them and know something of the problems themselves, both theoretically and from an understanding of yourself. You should be aware of some of these difficulties in your own experience, at least to some degree.
Thuật Chữa Trị Thiêng Liêng
The Sacred Art of Healing
Trong bộ luận này, tôi không định bàn đến bệnh lý học, với các hệ thống của nó và các dấu hiệu ác hại của nó.
I do not intend, in this treatise, to deal with the pathology of disease, with its systems and their maleficent indications.
(iii):
Trong Luận Về Bảy Cung, quyển II, trang 520—625.
(iii):
A Treatise on the Seven Rays, Vol. II, Pages 520-625.