Thực Tại vốn bao trùm, và đồng thời át đi nhị nguyên (duality).
Reality which embraces, and at the same time extinguishes, duality.
Hãy nhớ rằng toàn bộ câu chuyện tiến hóa là câu chuyện của tâm thức, và về một sự mở rộng ngày càng tăng của nguyên lý “trở nên hiểu biết” (“becoming-aware” principle) để cho từ sự quan tâm cực nhỏ của người hữu ngã thức – vì chúng ta sẽ giữ lại dụ ngôn trong các giới hạn của giới thứ tư trong thiên nhiên – chúng ta có một tính bao gồm phát triển dần mà cuối cùng sẽ dẫn y đi vào tâm thức của Christ vũ trụ.
Remember that the entire story of evolution is the story of consciousness, and of a growing expansion of the “becoming-aware” principle, so that from the microscopic interest of the self-conscious man—for we shall retain the parable within the confines of the fourth kingdom in nature—we have a slowly developing inclusiveness which finally leads him into the consciousness of the cosmic Christ.
3. Nhận thức cao về nhất nguyên bám sát ý nghĩa này của nhị nguyên, và trong giai đoạn cuối cùng này, ý thức về việc có linh hồn và thể xác bị mất. Tâm thức đồng nhất hóa chính nó với Sự Sống nội tại của hành tinh và của thái dương hệ. Khi điều này xảy ra, có sự ghi nhận về một trạng thái hiện tồn nằm ngoài sự biểu lộ của ngôn từ, tâm trí và hình tướng thuộc bất cứ loại nào.
3. The higher realisation of unity follows upon this sense of duality, and in this final stage the sense of being soul and body is lost. The consciousness identifies itself with the indwelling Life of the planet and of the solar system. When this happens, there is the registering of a state of being which lies beyond word, mind and form expression of any kind.
Nhà nhãn thông lớn người Do Thái đã tìm cách truyền đạt ba giai đoạn này bằng các lời nói, I Am–That–I Am (Tôi là Chân Thần). Vì vậy ngài đã diễn đạt các lời này bằng cách lặp đi lặp lại, một cách súc tích và thích hợp, chúng ta đã chỉ mới có sự phát triển để biết được điều đó. Giai đoạn thứ ba (dù được hiểu) thách thức sự biểu lộ, và các gợi ý ở loại nhận thức thứ tư là nhận thức về chính Thượng Đế, mà đừng suy đoán về điều đó thì có lợi cho chúng ta.
The great Jewish seer sought to convey these three stages in the words, I Am—That—I Am. He thus expressed them tritely and succinctly and adequately, had we but the development to know it. The third (however understood) defies expression, and hints at a fourth type of realisation which is that of Deity itself, about which it profits us not to speculate.
2. Sự Sống – Tính Chất – Sắc Tướng
2. Life-Quality -Appearance
Do đó, trong việc nghiên cứu của chúng ta về các cung, cần phải nhớ rằng chúng ta đang bàn đến sự biểu lộ của sự sống, qua phương tiện vật chất-hình hài. Nhất nguyên cao nhất sẽ được nhận thức chỉ khi nào mối quan hệ kép này được hoàn thiện. Lý thuyết về Sự Sống Duy Nhất có thể được duy trì, nhưng về cơ bản Tôi không bàn đến lý thuyết này, mà bàn đến những gì có thể biết được, miễn là có sự phát triển và áp dụng sáng suốt chân lý. Tôi bàn đến khả năng và đến những gì có thể đạt được. Ngày nay, nhiều người thích
In our study of the rays it must therefore be remembered that we are dealing with life-expression, through the medium of matter-form. The highest unity will be cognised only when this dual relation is perfected. The theory of the One Life may be held, but I deal not basically with theory but with that which may be known, provided there is growth and intelligent application of truth. I deal with possibility and with that which is capable of achievement. Many these days like to