vững tiến đối với tâm thức đang thức tỉnh của chúng ta, và chúng ta bị bỏ mặc, kinh hoàng và hoang mang, trước khả năng dễ dàng sáng tạo của vị Đại Kiến Trúc Sư của Vũ Trụ.
stands forth to our awakening consciousness, and we are left awestruck and bewildered at the creative facility of the Great Architect of the Universe.
Xem xét mọi vẻ đẹp này từ một khía cạnh tượng trưng, và bằng cách đó đơn giản hóa ý niệm (nó luôn luôn là công việc của người phụng sự theo các biểu tượng) chúng ta có thể nói rằng Cung I hiện thân cho ý tưởng năng động của Thượng Đế, và nhờ đó Đấng Tối Cao bắt đầu công việc sáng tạo.
Looking at all this beauty from a symbolic angle, and thereby simplifying the concept (which is ever the work of the worker in symbols), we might say that Ray I embodies the dynamic idea of God, and thus the Most High starts the work of creation.
Cung II liên quan với các trình bày đầu tiên về kế hoạch mà dựa vào đó hình hài phải được kiến tạo và ý tưởng phải được thể hiện, và (qua các lực của sự phát xạ lớn thứ hai này) các bản thiết kế xuất hiện với độ chính xác toán học của chúng, sự hợp nhất cấu trúc của chúng, và sự hoàn thiện về mặt hình học của chúng. Như thế Nhà Hình-Học Vĩ đại xuất hiện ở hàng đầu, và làm cho công việc của Các Nhà Kiến Tạo có thể xảy ra. Dựa vào con số (figure) và hình hài, số lượng (numbers) và các trình tự (sequences) mà Thánh Điện sẽ được xây dựng, và như thế sẽ bao gồm và biểu lộ sự inh quang của Đấng Chủ Quản. Cung II là cung của Nhà Kiến Tạo Bậc Thầy.
Ray II is occupied with the first formulations of the plan upon which the form must be constructed and the idea materialised, and (through the agencies of this great second emanation) the blue prints come into being with their mathematical accuracy, their structural unity and their geometrical perfection. The Grand Geometrician comes thus to the forefront and makes the work of the Builders possible. Upon figure and form, number and sequences will the Temple be built, and so embrace and express the glory of the Lord. The second ray is the ray of the Master Builder.
Cung III tạo thành tập hợp các thần lực kiến tạo tích cực, và Vị Đại Kiến Trúc Sư, với các Đấng Kiến Tạo của Ngài, sắp xếp vật liệu, bắt đầu công việc kiến trúc và cuối cùng (khi chu kỳ tiến hóa tiếp diễn trên con đường của nó) hiện thực hóa ý tưởng và mục tiêu của Đức Chúa Cha, dưới sự dẫn dắt của Đức Chúa Con (God the Son). Tuy nhiên cả ba việc này cũng là một sự hợp nhất, như một người nhận thức một ý tưởng, dùng thể trí và bộ óc của y để đưa ý tưởng của y vào biểu lộ và dùng bàn tay và mọi mãnh lực tự nhiên của y để hoàn thiện ý niệm của mình. Việc phân chia các trạng thái và các mãnh lực là không thực tế (unreal), trừ phi vì mục đích tìm hiểu sáng suốt.
Ray III constitutes the aggregate of the active building forces, and the Great Architect, with His Builders, organises the material, starts the work of construction, and eventually (as the evolutionary cycle proceeds upon its way) materialises the idea and purpose of God the Father, under the guidance of God the Son. Yet these three are as much a unity as is a human being who conceives an idea, uses his mind and brain to bring his idea into manifestation, and employs his hands and all his natural forces to perfect his concept. The division of aspects and forces is unreal, except for the purpose of intelligent understanding.
Các độc giả của bộ luận này thật sự muốn có lợi với giáo lý này đều phải tự mình luyện tập bằng cách luôn luôn suy tưởng dưới dạng của tổng thể. Các bảng biểu bất kỳ, các phân chia thành các tam bộ (triplicities) và các thất bộ (septenates) và sự liệt kê đa dạng về các thần lực
The readers of this treatise who really want to profit by this teaching must train themselves ever to think in terms of the whole. The arbitrary tabulations, the divisions into triplicities and septenates, and the diversified enumeration of forces